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美作dongdong
美作＝阿部力くん大好き！ 阿部くんネタはもちろんですがー 今まで行った旅行のこと、これから見たい所蔵映画ビデオ数百作、好きな本・好きな音楽、何でもあり！のブログです （2006/8/12start）
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2017.09.29
テーマ： ★つ・ぶ・や・き★(566656)
カテゴリ： 美作日記
おはようございます。
今朝ほど、蒲団から出たくない朝はないっ
てくらい、今朝は冷え込んでます。
今シーズン一番の冷え込みらしい。
そりゃねー
朝の段階で20度切って、しかも一桁気温のところもあるらしく、、、
そりゃ寒いわ。
服装に、またも迷ってしまう。
今日は、
宣長忌，鈴の屋忌
国学者・本居宣長の1801(享和元)年の忌日。
とのこと。
本居宣長って具体的に？いや、そもそも国学者って？？
（そこ？？）
と思って、改めてWikiってみた。
本居 宣長（もとおり のりなが）は、江戸時代の国学者・文献学者・医師。
名は栄貞。本姓は平氏。通称は、はじめ弥四郎、のち健蔵。
号は芝蘭、瞬庵、春庵。
自宅の鈴屋（すずのや）にて門人を集め講義をしたことから
鈴屋大人（すずのやのうし）と呼ばれた。
また、荷田春満、賀茂真淵、平田篤胤とともに
「国学の四大人（しうし）」の一人とされる。
末裔には日本の映画監督・脚本家の小津安二郎がいる。
・・・とここまでで
ほぉ？
ってなってしまう。
第一、歴史上のある程度の時期まで
通称だの、幼名だの、名前が変わるってのが
今から考えればややこしいこと・・・
それに号だって？
そして、国学四大人だと？？？
調べたはずが、謎が深まってしまった
契沖の文献考証と師・賀茂真淵の古道説を継承し、
国学の発展に多大な貢献をしたことで知られる。
宣長は、真淵の励ましを受けて『古事記』の研究に取り組み、
約35年を費やして当時の『古事記』研究の集大成である
注釈書『古事記伝』を著した。
『古事記伝』の成果は、当時の人々に衝撃的に受け入れられ、
一般には正史である『日本書紀』を講読する際の副読本としての
位置づけであった『古事記』が、独自の価値を持った
史書としての評価を獲得していく契機となった。
本居宣長は、『源氏物語』の中にみられる「もののあはれ」
という日本固有の情緒こそ文学の本質であると提唱し、
大昔から脈々と伝わる自然情緒や精神を第一義とし、
外来的な儒教の教えを自然に背く考えであると非難し、
中華文明を参考にして取り入れる荻生徂徠を批判したとされる。
本居宣長の代表作には、『古事記伝』のほか、
『源氏物語』の注解『源氏物語玉の小櫛』、そして『玉勝間』、
『馭戎慨言（ぎょじゅうがいげん）』などがある。
門下生も数多く『授業門人姓名録』には、宣長自筆本に45名、
他筆本には489名が記載されている。主な門人として田中道麿、
服部中庸・石塚龍麿・夏目甕麿・長瀬真幸・高林方朗（みちあきら）・
小国重年・竹村尚規・横井千秋・代官の村田七右衛門春門父子・
神主の坂倉茂樹・一見直樹・倉田実樹・白子昌平・植松有信・肥後の国、
山鹿の天目一神社神官・帆足長秋・帆足京（みさと）父子・
飛騨高山の田中大秀・本居春庭・本居大平などがいる。
ほらね、深まる謎・・・（いや、謎ではないが）
いやいや、源氏の話は手段があれば読んでみたい、と思うが
実家にある一つ、与謝野晶子訳と同じで、
新書探して読んでみるか・・・
というわけで、久々に源氏読むか？？
と、なぜかそんなところに落ち着いた
【楽天ブックスならいつでも送料無料】本居宣長 文学と思想の巨人 （中公新書） [ 田中康二 ]
源氏物語玉の小櫛 物のあわれ論 (〈現代語訳〉本居宣長選集) (新書) / 本居宣長/著 山口志義夫/訳
本居宣長 日本人のこころの言葉 / 吉田悦之 【全集・双書】
本居宣長『古事記伝』を読む 1
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さて、明日は会社の人が来てBBQなのだが
若手2人が早く来るんで、、、そして私のチームの女性も一人早く来るんで
それまでに家事こなさねばならず、
今日も買い出し一部することになってるんで、定時ダッシュせねば、、、
なので、今日中の仕事をどうしてもやりきらないと。
というわけで、今日も一日頑張っていきましょー
今朝ほど、蒲団から出たくない朝はないっ
てくらい、今朝は冷え込んでます。
今シーズン一番の冷え込みらしい。
そりゃねー
朝の段階で20度切って、しかも一桁気温のところもあるらしく、、、
そりゃ寒いわ。
服装に、またも迷ってしまう。
今日は、
宣長忌，鈴の屋忌
国学者・本居宣長の1801(享和元)年の忌日。
とのこと。
本居宣長って具体的に？いや、そもそも国学者って？？
（そこ？？）
と思って、改めてWikiってみた。
本居 宣長（もとおり のりなが）は、江戸時代の国学者・文献学者・医師。
名は栄貞。本姓は平氏。通称は、はじめ弥四郎、のち健蔵。
号は芝蘭、瞬庵、春庵。
自宅の鈴屋（すずのや）にて門人を集め講義をしたことから
鈴屋大人（すずのやのうし）と呼ばれた。
また、荷田春満、賀茂真淵、平田篤胤とともに
「国学の四大人（しうし）」の一人とされる。
末裔には日本の映画監督・脚本家の小津安二郎がいる。
・・・とここまでで
ほぉ？
ってなってしまう。
第一、歴史上のある程度の時期まで
通称だの、幼名だの、名前が変わるってのが
今から考えればややこしいこと・・・
それに号だって？
そして、国学四大人だと？？？
調べたはずが、謎が深まってしまった
契沖の文献考証と師・賀茂真淵の古道説を継承し、
国学の発展に多大な貢献をしたことで知られる。
宣長は、真淵の励ましを受けて『古事記』の研究に取り組み、
約35年を費やして当時の『古事記』研究の集大成である
注釈書『古事記伝』を著した。
『古事記伝』の成果は、当時の人々に衝撃的に受け入れられ、
一般には正史である『日本書紀』を講読する際の副読本としての
位置づけであった『古事記』が、独自の価値を持った
史書としての評価を獲得していく契機となった。
本居宣長は、『源氏物語』の中にみられる「もののあはれ」
という日本固有の情緒こそ文学の本質であると提唱し、
大昔から脈々と伝わる自然情緒や精神を第一義とし、
外来的な儒教の教えを自然に背く考えであると非難し、
中華文明を参考にして取り入れる荻生徂徠を批判したとされる。
本居宣長の代表作には、『古事記伝』のほか、
『源氏物語』の注解『源氏物語玉の小櫛』、そして『玉勝間』、
『馭戎慨言（ぎょじゅうがいげん）』などがある。
門下生も数多く『授業門人姓名録』には、宣長自筆本に45名、
他筆本には489名が記載されている。主な門人として田中道麿、
服部中庸・石塚龍麿・夏目甕麿・長瀬真幸・高林方朗（みちあきら）・
小国重年・竹村尚規・横井千秋・代官の村田七右衛門春門父子・
神主の坂倉茂樹・一見直樹・倉田実樹・白子昌平・植松有信・肥後の国、
山鹿の天目一神社神官・帆足長秋・帆足京（みさと）父子・
飛騨高山の田中大秀・本居春庭・本居大平などがいる。
ほらね、深まる謎・・・（いや、謎ではないが）
いやいや、源氏の話は手段があれば読んでみたい、と思うが
実家にある一つ、与謝野晶子訳と同じで、
新書探して読んでみるか・・・
というわけで、久々に源氏読むか？？
と、なぜかそんなところに落ち着いた
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本居宣長『古事記伝』を読む 1
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さて、明日は会社の人が来てBBQなのだが
若手2人が早く来るんで、、、そして私のチームの女性も一人早く来るんで
それまでに家事こなさねばならず、
今日も買い出し一部することになってるんで、定時ダッシュせねば、、、
なので、今日中の仕事をどうしてもやりきらないと。
というわけで、今日も一日頑張っていきましょー
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