April 27, 2008
テーマ： スピリチュアル・ライフ(34571)
カテゴリ： カテゴリ未分類
昨日、夫の叔母からいただいた本「なぜ生きる」を読んでいて、惹きこまれつつも、実感としてはよくわからないと思うこともあった。
例えば、「目先の趣味などに生きがいを見つけてもそれは所詮、苦痛を一時的に忘れるための時間潰し」だとか、
「苦悩の根源である無明の闇が破られたとき得られる大歓喜。未来永遠の幸福・・」について。
「人生の目標を成し遂げても、その目的達成とともに、寂しく虚しい感情を抱き始める人は多い。」
これは夫がそうだった。
私にはわかるような、よくわからないような、
でも興味が引かれる、もっと突き詰めてみたい衝動。
「なぜ生きる」の元になっている親鸞についてもっと知りたいと思い、図書館で本を探した。
どの本がよいのかわからなかったけど、選んでみたのは
「ひろさちやの法然を読む」
(法然は親鸞の師であった)
ここだけ抜粋すると、誤解を招いてしまいそうだけど
法然は、
「南無阿弥陀仏を唱えることで、極楽浄土で往生しよう」
念仏とは、この世のために唱えるものではなく(この世で願いを叶えるためではなく)、死後の極楽往生のために唱え続けるものだと言う。
私が驚くのは、死後の世界をこのように確信して迷いなく言い切るところ。
私は死後の世界についてどう思っているのだろう。
死に向かって生きているのに、死なないようにと生きている。少しでも長生きしたいと願いながら生きている。
あらゆる恐怖の元は死に繋がっている。その恐怖を避けるために生きる工夫が凝らされる。
でも意識はどうなんだろう。
あっ、今思った。
もし、意識も肉体と同時に消えてしまうなら、死を恐れる必要はない。恐怖を抱える意識は「生」の間しか存在しないのだから。
でも、死後も意識だけは残るとするならば、
日本の仏教の本を読むことはめったにない。
他に思い浮かぶのは、空海、最澄、日蓮、道元、蓮如、
名前だけで、それぞれどんな教えを説いているのかよくは知らない。それぞれ何を説いていたのか。
しばらく、読み続けてみようと思う。
例えば、「目先の趣味などに生きがいを見つけてもそれは所詮、苦痛を一時的に忘れるための時間潰し」だとか、
「苦悩の根源である無明の闇が破られたとき得られる大歓喜。未来永遠の幸福・・」について。
「人生の目標を成し遂げても、その目的達成とともに、寂しく虚しい感情を抱き始める人は多い。」
これは夫がそうだった。
私にはわかるような、よくわからないような、
でも興味が引かれる、もっと突き詰めてみたい衝動。
「なぜ生きる」の元になっている親鸞についてもっと知りたいと思い、図書館で本を探した。
どの本がよいのかわからなかったけど、選んでみたのは
「ひろさちやの法然を読む」
(法然は親鸞の師であった)
ここだけ抜粋すると、誤解を招いてしまいそうだけど
法然は、
「南無阿弥陀仏を唱えることで、極楽浄土で往生しよう」
念仏とは、この世のために唱えるものではなく(この世で願いを叶えるためではなく)、死後の極楽往生のために唱え続けるものだと言う。
私が驚くのは、死後の世界をこのように確信して迷いなく言い切るところ。
私は死後の世界についてどう思っているのだろう。
死に向かって生きているのに、死なないようにと生きている。少しでも長生きしたいと願いながら生きている。
あらゆる恐怖の元は死に繋がっている。その恐怖を避けるために生きる工夫が凝らされる。
でも意識はどうなんだろう。
あっ、今思った。
もし、意識も肉体と同時に消えてしまうなら、死を恐れる必要はない。恐怖を抱える意識は「生」の間しか存在しないのだから。
でも、死後も意識だけは残るとするならば、
日本の仏教の本を読むことはめったにない。
他に思い浮かぶのは、空海、最澄、日蓮、道元、蓮如、
名前だけで、それぞれどんな教えを説いているのかよくは知らない。それぞれ何を説いていたのか。
しばらく、読み続けてみようと思う。
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