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2004年12月08日
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一方、神が特定のグループや国民、また人類の大多数が進んでゆく方向を実際に予知することにより、彼らの将来の行動の基本的な方向を予告し、それに対応してご自分がどんな行動を取るかをあらかじめお定めになった場合もある。しかし、そのように予知したり、あらかじめ定めたりするとはいっても、人類のそうした集合体もしくは集団の中にいる個人が、自分の進む特定の方向に関して自由な選択をすることができなくなるというわけではない。以下の例にその点を見ることができる。
神はノアの日の大洪水に先立ち、人間と動物の命が失われることになる、滅びをもたらすその行動を起こすというご自分の目的を発表された。しかし聖書の記述が示すところによれば、神のそうした決定は、暴虐や他の悪行を含め、そのような行動を必要とするような状況が生じた後に下された。さらに、『人間の子の心を知る』ことのできる方である神は、調査を行なって「[人間の]心の考えのすべての傾向が終始ただ悪に向かう」のをご覧になった。（2Ch 6：30； Ge 6：5）しかし個々の人、つまりノアとその家族は神の恵みを得て、滅びを免れた。―Ge 6：7、8； 7：1．
同様に、神はイスラエル国民に対し、神の契約を守ることによって「祭司の王国、聖なる国民」となる機会をお与えになったが、約40年後、同国民が約束の地の境界付近にいた時、神は、彼らが契約を破り、国民として神から見捨てられることを予告された。しかし、この予知には先立つ根拠がなかったわけではない。国民としての不服従と反抗はすでに明らかになっていたからである。それで神は、「わたしは、自分が誓った地へ携え入れる前の今日すでに彼らが現わしている性向をよく知っているのである」と言われた。（Ex 19：6； De 31：16‐18、21； Ps 81：10‐13）このように明らかになっていた傾向のゆえにそののち悪が増し加わってゆく点でどんな結果になるかを神が予知されたからといって、そのような事態になるのを神のせいにすることはできない。それはちょうど、技量の劣る人が粗悪な材料を用いて造った建物の崩壊をだれかが予知したからといって、そのような崩壊をその予告した人のせいにすることができないのと同じである。神の法則は、『まいているものを刈り取る』ことを定めている。（Ga 6：7‐9．Ho 10：12、13）幾人かの預言者たちは、神によってあらかじめ定められた裁きの表明に関する預言的な警告を述べたが、そのすべての警告には、すでに存在していた状況や心的態度の中に根拠があった。（Ps 7：8、9； Pr 11：19； Jer 11：20）しかし、この場合もやはり、各個人は神の助言や戒めや警告にこたえ応じることができたし、また実際にそうすることによって神の恵みを受けた。―Jer 21：8、9； Eze 33：1‐20．
神のみ子も人の心を読むことができる方であり（Mt 9：4； Mr 2：8； Joh 2：24、25）、神から予知力を賦与され、将来の状況や出来事、さらには神の裁きの表明を予告された。また、一つの級としての書士やパリサイ人に対してゲヘナの裁きを予告されたが（Mt 23：15、33）、それによって、個人としてのそれぞれのパリサイ人や書士があらかじめ滅びに定められている、と言われたわけではない。そのことは使徒パウロの事例からも分かる。（Ac 26：4、5）イエスは、悔い改めないエルサレムや他の都市が災いを被ることを予言されたが、それらの都市にいる各個人がそのような目に遭うようみ父があらかじめ定めておられる、ということをほのめかされたわけではない。（Mt 11：20‐23； Lu 19：41‐44； 21：20、21）イエスはまた、人間の傾向や心的態度がどんな結果につながるかを予知し、「事物の体制の終結」の時までに人類の間で進展する事態、さらには神ご自身の目的が達成されることを予告された。（Mt 24：3、7‐14、21、22）イエスの使徒たちも同様に、「反キリスト」のような特定の級や（1Jo 2：18、19； 2Jo 7）、そのような級にあらかじめ定められている結末に関する神の予知力を示す預言を告げ知らせた。―2Th 2：3‐12； 2Pe 2：1‐3； Jude 4．
神はノアの日の大洪水に先立ち、人間と動物の命が失われることになる、滅びをもたらすその行動を起こすというご自分の目的を発表された。しかし聖書の記述が示すところによれば、神のそうした決定は、暴虐や他の悪行を含め、そのような行動を必要とするような状況が生じた後に下された。さらに、『人間の子の心を知る』ことのできる方である神は、調査を行なって「[人間の]心の考えのすべての傾向が終始ただ悪に向かう」のをご覧になった。（2Ch 6：30； Ge 6：5）しかし個々の人、つまりノアとその家族は神の恵みを得て、滅びを免れた。―Ge 6：7、8； 7：1．
同様に、神はイスラエル国民に対し、神の契約を守ることによって「祭司の王国、聖なる国民」となる機会をお与えになったが、約40年後、同国民が約束の地の境界付近にいた時、神は、彼らが契約を破り、国民として神から見捨てられることを予告された。しかし、この予知には先立つ根拠がなかったわけではない。国民としての不服従と反抗はすでに明らかになっていたからである。それで神は、「わたしは、自分が誓った地へ携え入れる前の今日すでに彼らが現わしている性向をよく知っているのである」と言われた。（Ex 19：6； De 31：16‐18、21； Ps 81：10‐13）このように明らかになっていた傾向のゆえにそののち悪が増し加わってゆく点でどんな結果になるかを神が予知されたからといって、そのような事態になるのを神のせいにすることはできない。それはちょうど、技量の劣る人が粗悪な材料を用いて造った建物の崩壊をだれかが予知したからといって、そのような崩壊をその予告した人のせいにすることができないのと同じである。神の法則は、『まいているものを刈り取る』ことを定めている。（Ga 6：7‐9．Ho 10：12、13）幾人かの預言者たちは、神によってあらかじめ定められた裁きの表明に関する預言的な警告を述べたが、そのすべての警告には、すでに存在していた状況や心的態度の中に根拠があった。（Ps 7：8、9； Pr 11：19； Jer 11：20）しかし、この場合もやはり、各個人は神の助言や戒めや警告にこたえ応じることができたし、また実際にそうすることによって神の恵みを受けた。―Jer 21：8、9； Eze 33：1‐20．
神のみ子も人の心を読むことができる方であり（Mt 9：4； Mr 2：8； Joh 2：24、25）、神から予知力を賦与され、将来の状況や出来事、さらには神の裁きの表明を予告された。また、一つの級としての書士やパリサイ人に対してゲヘナの裁きを予告されたが（Mt 23：15、33）、それによって、個人としてのそれぞれのパリサイ人や書士があらかじめ滅びに定められている、と言われたわけではない。そのことは使徒パウロの事例からも分かる。（Ac 26：4、5）イエスは、悔い改めないエルサレムや他の都市が災いを被ることを予言されたが、それらの都市にいる各個人がそのような目に遭うようみ父があらかじめ定めておられる、ということをほのめかされたわけではない。（Mt 11：20‐23； Lu 19：41‐44； 21：20、21）イエスはまた、人間の傾向や心的態度がどんな結果につながるかを予知し、「事物の体制の終結」の時までに人類の間で進展する事態、さらには神ご自身の目的が達成されることを予告された。（Mt 24：3、7‐14、21、22）イエスの使徒たちも同様に、「反キリスト」のような特定の級や（1Jo 2：18、19； 2Jo 7）、そのような級にあらかじめ定められている結末に関する神の予知力を示す預言を告げ知らせた。―2Th 2：3‐12； 2Pe 2：1‐3； Jude 4．
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