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３日 ００時１７分～００時４１分
４日 ２０時２３分～５日０１時１７分
６日 ２３時５２分～７日００時２２分
８日 ２３時３３分～９日００時０７分
11日 ０２時２４分～０２時３５分
13日 ０８時３１分～０８時５３分
15日 １８時１０分～１８時４５分
17日 ２０時５２分～18日０６時４６分
20日 １８時２５分～１８時４５分
23日 ０６時４９分～０７時５４分
25日 １８時１１分～１９時１７分
28日 ０２時５４分～０４時２５分
30日 ０９時０６分～１０時０８分
牡牛座の満月 … １１月 ５日 ２２時２０分
蠍 座の新月 … １１月２０日 １５時４８分
下弦の月（獅子座） … １１月１２日 １４時２８分
上弦の月（魚 座） … １１月２８日 １５時５９分
※海王星逆行 … ７月５日〜12月10日 （牡羊-魚)
※土 星逆行 … ７月13日〜11月28日 （牡羊座)
※天王星逆行 … ９月６日〜2026.1月31⁽双子‐牡牛)
※水 星逆行 … 11月10日〜11月30日 （射手－蠍)
※木 星逆行 … 11月12日〜2026.３月11日 （蟹座)
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2016.08.27
カテゴリ： ☆Book・備忘録☆
アクセスありがとうございます
今日は宮沢賢治生誕１２０年です。
二週間ほど前、ふと宮沢賢治ってスピリチュアルな人だなぁと思ったのでした。
そうしたら偶然、花巻市の宮沢賢治記念館を訪れることになり
「雨ニモマケズ手帳」の感動秘話に触れることができました。
また、晩年の手紙の中に「今ここを生きることの大切さ」が賢治の言葉で記されていたり
気づきやメッセージを受け取れる一日になりました。
。.。:+* ゜ ゜゜ *+:。.。:+* ゜ ゜゜ *+:。.。.。+* ゜ ゜゜ *+:。.。:+* ゜ ゜゜ *
（引用）
１１・３ この数字が「雨ニモマケズ・・・」の文章の最初に書かれています。
賢治の死因は結核でしたが昭和６年の１１月頃はきっと苦しい時期だったろうと思うのです。
私の祖父、清六は賢治の８才年下の弟です。その祖父が「『雨ニモマケズ』は
賢さんは作品として書いたのではないよ。あれは祈りだよ」
と言っていたのが心に焼きついています。
賢治の死後、祖父は兄のトランク一杯に作品の原稿用紙を入れ、
東京の「モナミ」というレストランで
高村光太郎氏、草野心平氏、他数十名の前にそのトランクを出したそうです。
そしてその時に初めて「雨ニモマケズ」手帳がトランクのポケットから発見されたと
伝記には記されています。あくまでも私の考えですが、
あれほど兄の作品を世の中に紹介しようとしていた祖父が、
モナミの皆様の前に原稿が入ったトランクを出す前にポケットを事前に調べないわけがないな、
祖父は兄宮沢賢治の有能なプロデューサーだったと考えるのです。
モナミで皆さんがポケットから「雨ニモマケズ」手帳を発見し、
どのような反応をするのか祖父はきっと解っていたのではないかしらと。
「雨ニモマケズ」が最初活字になったときには題名は「１１月３日」でした。
なぜなら賢治本人が作品として書いていないから日付けが題になっていたのでした。
祖父は私に「この作品は後半が大事なんだ」と教えてくれました。
「東ニ病気ノコドモアレバ行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ行ッテその稲ノ束ヲ負ヒ・・・」と東西南北に書かれたこの部分の
「行ッテ」は特に大事だと言うのです。
活字になると「行ッテ」は三ヶ所ですが原文だと四ヶ所書かれています。
「北ニケンクワヤソショウガアレバツマラナイカラヤメロトイヒ」には
「行ッテ」が入っていません。ところが原文の手帳を見ると
「北ニ・・・」の前ページに赤鉛筆で「行ッテ」が書かれているのです。
おそらく祖父は四ヶ所に「行ッテ」を入れるのを前ページに書かれていたために
躊躇したのではないかと思うのです。この事とは別にしても、
「行ッテ」が何故大事なのかというと、賢治によって「法華経」を
この世で実践することがなにより大事であり、
知恵や知識があっても行動しなければ意味がないからです。
行動こそ「行ッテ」なのだと思います。
最後のページには、日蓮上人の曼荼羅がこのように書かれています。
南無無辺「行」菩薩 南無上「行」菩薩 ・・・
南無浄「行」菩薩 南無安立「行」菩薩
ここからもなぜ「行ッテ」が四ヶ所なのか理解できるのです。
宮沢賢治の碑は全国におよそ二百ヶ所あるようですが、
一番最初の碑は今回の特別展でも取り上げている「羅須地人協会」跡に建つ
高村光太郎揮毫の「雨ニモマケズ」の碑です。
その碑には「行ッテ」が書かれている後半部分が記されています。
理由は祖父清六から、はっきりと聞いたことはありませんが、
これはとても大切なことだと思うのです。
株式会社 林風舎 宮澤和樹 「雨ニモマケズ」パンフレットより引用
。.。:+* ゜ ゜゜ *+:。.。:+* ゜ ゜゜ *+:。.。.。+* ゜ ゜゜ *+:。.。:+* ゜ ゜゜ *
「雨ニモマケズ」は発表する作品として書いたものではない、祈りだよ…
宮沢賢治自身の理想であり希望、祈りと願いを綴ったものだった
だから、世界中の人々の心にしみ渡り、今でも愛され続けているのかもしれません。
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もしあなたが、可能性や自分の目の前にあるものに対する感謝についての会話をするなら、
それが、あなたの住む世界になるのです。 （ソウル・オブ・マネーより）
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今日は宮沢賢治生誕１２０年です。
二週間ほど前、ふと宮沢賢治ってスピリチュアルな人だなぁと思ったのでした。
そうしたら偶然、花巻市の宮沢賢治記念館を訪れることになり
「雨ニモマケズ手帳」の感動秘話に触れることができました。
また、晩年の手紙の中に「今ここを生きることの大切さ」が賢治の言葉で記されていたり
気づきやメッセージを受け取れる一日になりました。
。.。:+* ゜ ゜゜ *+:。.。:+* ゜ ゜゜ *+:。.。.。+* ゜ ゜゜ *+:。.。:+* ゜ ゜゜ *
（引用）
１１・３ この数字が「雨ニモマケズ・・・」の文章の最初に書かれています。
賢治の死因は結核でしたが昭和６年の１１月頃はきっと苦しい時期だったろうと思うのです。
私の祖父、清六は賢治の８才年下の弟です。その祖父が「『雨ニモマケズ』は
賢さんは作品として書いたのではないよ。あれは祈りだよ」
と言っていたのが心に焼きついています。
賢治の死後、祖父は兄のトランク一杯に作品の原稿用紙を入れ、
東京の「モナミ」というレストランで
高村光太郎氏、草野心平氏、他数十名の前にそのトランクを出したそうです。
そしてその時に初めて「雨ニモマケズ」手帳がトランクのポケットから発見されたと
伝記には記されています。あくまでも私の考えですが、
あれほど兄の作品を世の中に紹介しようとしていた祖父が、
モナミの皆様の前に原稿が入ったトランクを出す前にポケットを事前に調べないわけがないな、
祖父は兄宮沢賢治の有能なプロデューサーだったと考えるのです。
モナミで皆さんがポケットから「雨ニモマケズ」手帳を発見し、
どのような反応をするのか祖父はきっと解っていたのではないかしらと。
「雨ニモマケズ」が最初活字になったときには題名は「１１月３日」でした。
なぜなら賢治本人が作品として書いていないから日付けが題になっていたのでした。
祖父は私に「この作品は後半が大事なんだ」と教えてくれました。
「東ニ病気ノコドモアレバ行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ行ッテその稲ノ束ヲ負ヒ・・・」と東西南北に書かれたこの部分の
「行ッテ」は特に大事だと言うのです。
活字になると「行ッテ」は三ヶ所ですが原文だと四ヶ所書かれています。
「北ニケンクワヤソショウガアレバツマラナイカラヤメロトイヒ」には
「行ッテ」が入っていません。ところが原文の手帳を見ると
「北ニ・・・」の前ページに赤鉛筆で「行ッテ」が書かれているのです。
おそらく祖父は四ヶ所に「行ッテ」を入れるのを前ページに書かれていたために
躊躇したのではないかと思うのです。この事とは別にしても、
「行ッテ」が何故大事なのかというと、賢治によって「法華経」を
この世で実践することがなにより大事であり、
知恵や知識があっても行動しなければ意味がないからです。
行動こそ「行ッテ」なのだと思います。
最後のページには、日蓮上人の曼荼羅がこのように書かれています。
南無無辺「行」菩薩 南無上「行」菩薩 ・・・
南無浄「行」菩薩 南無安立「行」菩薩
ここからもなぜ「行ッテ」が四ヶ所なのか理解できるのです。
宮沢賢治の碑は全国におよそ二百ヶ所あるようですが、
一番最初の碑は今回の特別展でも取り上げている「羅須地人協会」跡に建つ
高村光太郎揮毫の「雨ニモマケズ」の碑です。
その碑には「行ッテ」が書かれている後半部分が記されています。
理由は祖父清六から、はっきりと聞いたことはありませんが、
これはとても大切なことだと思うのです。
株式会社 林風舎 宮澤和樹 「雨ニモマケズ」パンフレットより引用
。.。:+* ゜ ゜゜ *+:。.。:+* ゜ ゜゜ *+:。.。.。+* ゜ ゜゜ *+:。.。:+* ゜ ゜゜ *
「雨ニモマケズ」は発表する作品として書いたものではない、祈りだよ…
宮沢賢治自身の理想であり希望、祈りと願いを綴ったものだった
だから、世界中の人々の心にしみ渡り、今でも愛され続けているのかもしれません。
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