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2009.09.14
カテゴリ： カテゴリ未分類
元々はマザーテレサの言葉だそうですね。
「愛の反対は憎しみではなく無関心、憎む対象にすらならない無関心なのです」
でも本来マザーの伝えたかったこととは関係なくこの言葉は独り歩きをしていて、いろんな場面で使われる慣用句になってますね(笑)
ふと思っちゃいました。
愛の反対など存在しないのだ、と。
色んなあらゆることが、愛の中のひとつであって、それ以外になりようがない。
無関心であることさえも別の視点から見ると、無関心であった自分に気付いたときには…
マザーはその気付きを多くの人にプレゼントするために、その言葉を発したのでしょう。
その時代でのテーゼとして、必要なものだったのでしょう。
多くの時点でその中心軸は自分になく他の対象にある。
言い換えれば「反応」を表現しているに過ぎない。
無知・無関心は罪だともいわれる。
何に対しての罪か。
それは決して周りに対して行ったことについての罪、ではない。
それは自分に対して、ですよね。
自分の根本について、知らなさ過ぎる、無視し過ぎる…という意味での。
その意味での罪だというのなら、そういう言い方もあるかもしれない。
罪という言葉が適切かどうかはわかんないけど。
でも、愛の反対は無関心だからそれは罪なのよ、と繋がると意味合いが違ってくる。
他者への働きかけについて善悪を規定しようとしてしまうから。
「だから関心を持ちなさい」と。
また愛の反対が存在するということは、それは無限な愛ではなく条件のついた愛となる。
関心を持つことが愛となってくる。関心を持たなければ愛がないとなってくる。
「ちゃんとイイコにしてれば愛してあげますよ」と親が子どもに条件付愛をチラつかせるのと似ている。
だけどもどこかで親は感じ取っている。どんなことをしていても子どもを愛しているって。
（世の中の親業をしている人全員が…とは申しません。該当されない方もいるとは思います）
無関心である者が無関心を選択し続けることを赦し受け入れる。
その者の存在自体を愛する気持ち、それは他者との関係性上にあるものではなく、ただ自分の内側に存在しているもの。
自分の中に愛があることを発見させてくれる役割を、その無関心者が担っているのかもしれない。
どんな表現も愛の形の違った表現、あるいは愛に気付くための表現のひとつ、なのではないのか。
どこにその愛があるのか。
それは、自分の中なのだ。
いつもいつも、自分の中なのだ。
「愛の反対は憎しみではなく無関心、憎む対象にすらならない無関心なのです」
でも本来マザーの伝えたかったこととは関係なくこの言葉は独り歩きをしていて、いろんな場面で使われる慣用句になってますね(笑)
ふと思っちゃいました。
愛の反対など存在しないのだ、と。
色んなあらゆることが、愛の中のひとつであって、それ以外になりようがない。
無関心であることさえも別の視点から見ると、無関心であった自分に気付いたときには…
マザーはその気付きを多くの人にプレゼントするために、その言葉を発したのでしょう。
その時代でのテーゼとして、必要なものだったのでしょう。
多くの時点でその中心軸は自分になく他の対象にある。
言い換えれば「反応」を表現しているに過ぎない。
無知・無関心は罪だともいわれる。
何に対しての罪か。
それは決して周りに対して行ったことについての罪、ではない。
それは自分に対して、ですよね。
自分の根本について、知らなさ過ぎる、無視し過ぎる…という意味での。
その意味での罪だというのなら、そういう言い方もあるかもしれない。
罪という言葉が適切かどうかはわかんないけど。
でも、愛の反対は無関心だからそれは罪なのよ、と繋がると意味合いが違ってくる。
他者への働きかけについて善悪を規定しようとしてしまうから。
「だから関心を持ちなさい」と。
また愛の反対が存在するということは、それは無限な愛ではなく条件のついた愛となる。
関心を持つことが愛となってくる。関心を持たなければ愛がないとなってくる。
「ちゃんとイイコにしてれば愛してあげますよ」と親が子どもに条件付愛をチラつかせるのと似ている。
だけどもどこかで親は感じ取っている。どんなことをしていても子どもを愛しているって。
（世の中の親業をしている人全員が…とは申しません。該当されない方もいるとは思います）
無関心である者が無関心を選択し続けることを赦し受け入れる。
その者の存在自体を愛する気持ち、それは他者との関係性上にあるものではなく、ただ自分の内側に存在しているもの。
自分の中に愛があることを発見させてくれる役割を、その無関心者が担っているのかもしれない。
どんな表現も愛の形の違った表現、あるいは愛に気付くための表現のひとつ、なのではないのか。
どこにその愛があるのか。
それは、自分の中なのだ。
いつもいつも、自分の中なのだ。
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Re:愛の反対は存在しない(09/14)
豆丸1212
さん
おはようございます！
そうかー 愛の反対って思いがちだけど、愛が歪んだ形で、無関心であったり憎しみであったりなんですよね！
それと、愛をどの方向に向けているかが、大事なだけで・・・これを愛のベクトル！ うっ ちっと恥ずかしい♪
まずは、自分の中に見つける事。
自分でも、愛を感じられている時は、全てはうまく行っている気がするんだけどなー はは (2009.09.15 09:36:22)
そうかー 愛の反対って思いがちだけど、愛が歪んだ形で、無関心であったり憎しみであったりなんですよね！
それと、愛をどの方向に向けているかが、大事なだけで・・・これを愛のベクトル！ うっ ちっと恥ずかしい♪
まずは、自分の中に見つける事。
自分でも、愛を感じられている時は、全てはうまく行っている気がするんだけどなー はは (2009.09.15 09:36:22)
Re:愛の反対は存在しない(09/14)
みーくん８１１８
さん
愛の対義語を唱える時点で愛の本質に気づいていないわけで、それは線で捉えるならという条件付のような気がします。
どこが始点でどこが終点かわかっている中での考え方ようにも。。。
始まりがあり終わりがある、右があって左がある、上があり下があり。
そうじゃなく、私個人的には愛という言葉としての位置づけは中庸に値するど真ん中にあるのではと思ったりもします♪
ま、真ん中と定義する時点で線で捉えているわけですが（実は本質に気づいていない者の一人です/爆）
理屈はともかく「結構毛だらけ猫愛だらけ」
そんな世の中がいい☆フフフ (2009.09.15 14:05:42)
どこが始点でどこが終点かわかっている中での考え方ようにも。。。
始まりがあり終わりがある、右があって左がある、上があり下があり。
そうじゃなく、私個人的には愛という言葉としての位置づけは中庸に値するど真ん中にあるのではと思ったりもします♪
ま、真ん中と定義する時点で線で捉えているわけですが（実は本質に気づいていない者の一人です/爆）
理屈はともかく「結構毛だらけ猫愛だらけ」
そんな世の中がいい☆フフフ (2009.09.15 14:05:42)
豆丸1212さん
みえ★mie★
さん
愛に反対側があるというと、それは限定された範囲ってことになりますからね～。
ベクトルは全方位に向いてたらいいなぁって思ってます。３６０度。内も外も。全て。
スタンスもそこにあって、行為もそこから発生し、結果もそこに集約していく。
なので突き詰めていくと、愛＝自分じゃないか！となってくるわけで…(笑)
そしてその愛といわれるものはイコール神なわけで、そしたらやっぱり自分も！となるわけで(笑)
神以外の何者にもなれない、ってことですよね♪
(2009.09.16 00:09:54)
ベクトルは全方位に向いてたらいいなぁって思ってます。３６０度。内も外も。全て。
スタンスもそこにあって、行為もそこから発生し、結果もそこに集約していく。
なので突き詰めていくと、愛＝自分じゃないか！となってくるわけで…(笑)
そしてその愛といわれるものはイコール神なわけで、そしたらやっぱり自分も！となるわけで(笑)
神以外の何者にもなれない、ってことですよね♪
(2009.09.16 00:09:54)
みーくん８１１８さん♪
みえ★mie★
さん
うんうん、始点があれば終点がある、という平面的な捉え方ですよね。
愛は中庸、そして全部…なんだと思うんですよね。
目の前に展開していることはすべてそれの変形。
怒りや憎しみも正当に評価されていないという愛を求める変形だし。悲しみも愛を受け取れていないという幻想の表現だし。無関心でさえ気付いていないフリをしているだけだし。
それらは全て、愛という概念を矮小化しているから見える錯覚なんだな～と思います。
期間限定品のような限定をつけちゃうから、奪い合ったり競い合ったり高楊枝を咥えてみたり。
余りあるほど、というよりも、それしか世界にはないってことを知ったらそんな幻想も消えちゃうんだろうな～って思います♪
(2009.09.16 00:17:07)
愛は中庸、そして全部…なんだと思うんですよね。
目の前に展開していることはすべてそれの変形。
怒りや憎しみも正当に評価されていないという愛を求める変形だし。悲しみも愛を受け取れていないという幻想の表現だし。無関心でさえ気付いていないフリをしているだけだし。
それらは全て、愛という概念を矮小化しているから見える錯覚なんだな～と思います。
期間限定品のような限定をつけちゃうから、奪い合ったり競い合ったり高楊枝を咥えてみたり。
余りあるほど、というよりも、それしか世界にはないってことを知ったらそんな幻想も消えちゃうんだろうな～って思います♪
(2009.09.16 00:17:07)
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