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2026.03.09
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カテゴリ: 光る君へ
やはり全文でないので、何故あのことを取り上げない~、と残念なことが多いです。
例えば、
・彰子入内の日
・彰子が第二子妊娠中、御帳台の中で犬が子を産んだ記事
(大江匡衡がお腹の子は男子に違いないと占う)
・姸子入内の日
・威子入内の日
・幼い末っ子嬉子を「千子(ちこ)」と幼名で呼んでいる記事
他いっぱい(笑)

それなら、倉本一宏氏とかが現代語訳したものを借りれば良いのですが、それだと
注がないので、聞いたこともない言葉や行事等々をネットで調べながら読まないといけないのですよー

読み終え、中で印象に残ったり疑問に思ったりしたことがありました。

1. 彰子が第一子敦成親王を産んだ後内裏に還啓する時のこと
「紫式部日記」では、敦成親王は少輔の乳母に抱かれて倫子と共に糸毛の牛車に乗ったとあります。
しかし、「御堂関白記」では、いやこの本の訳では、『(道長が)親王さまを抱き申し上げて親王さまの牛車に同乗申し上げる』、となっています。
”抱き奉りて御車に候ふ”を、主語を道長と取るとこうなるのでしょうが、続く訳文は、「親王さまの祖母にあたる源倫子および親王さまの乳母が(中略)牛車を降りて内裏に入ることは、いつもの通りである」です。
自分が牛車から降りた、ではなく妻と乳母が親王さまと共に降りた、と取れます。

大体このような場合、道長が乳母と一緒の牛車に乗るものとは思えないのです。
身内の遊興ならともかく、中宮、親王の内裏への還啓という公式行事に、左大臣が乳母と同じ牛車と言うのは身分が違い過ぎるのではないでしょうか。

・・・と、ここで重大なことを発見しました
ネットで他の現代語訳がないか探したら、日文研で書き下し文が見られると言うのでいってみました。
で、解決・・・かな❓

ここでの書き下し文は、
若宮、金造の御車。(中略)
抱き奉りて御車に候ずる 、母々、并びに御乳母
アンダーラインを引いた「は」が、私が読んでいる「御堂関白記」にはないんです。
だから、自分が親王さまを抱いて・・・という現代語訳になったのですね。

これは、やはり乳母が親王を抱いて倫子(母々→母の母)と共に乗ったが正解だと思います。
といったところで、書き下し文を消してしまい、二度と前のページに行きつかなくなってしまった・・・号泣
明日になったらまた行けるようになりますように🙏




2. 寛弘6(1009)年7/7庚申の夜の漢詩会
この「庚申の夜」というのは、「光る君へ」で道長がまひろに倫子と結婚すると告げた日です。
紫式部の父為時が人々が詠んだ漢詩文を書き留めるのですが、その序文を書いています。
漢詩や和歌の達人として認められていたことがわかります。

3. 寛仁2(1018)年1月21日 頼通が催す大饗用の屏風に貼る和歌・漢詩を人々が届けに来る
ここでも為時”法師”が出てきます。
この時も漢詩の能力を買われて依頼がいったようで、2篇か3篇を採用されています。
ただ、斉信や公任(それぞれ5首の漢詩が採用)に比べると、為時を含む4人は前の2人程は出来が良くない、と書かれています。

この時、和泉式部はその和歌を選ばれています。
『江式部』と「御堂関白記」には書かれているので、当時はそうも呼ばれていたようだと言うことです。

ご存知のように、紫式部は彼女のことは和泉式部と書いています。

しかし、「御堂関白記」の中の漢文がいい加減なのは有名で、現代の学者さん達は多少頭を捻って、「〇〇だろう」と推定する所が多いそうです。
漢詩の会も、漢詩好きの一条帝の時代は道長は頻繁に漢詩会を催していましたが、次代三条帝以降はあまり催していないそうで、だから一条帝の時の漢詩会の時、道長は誰かに漢詩を作ってもらっていただろうと、この本の偏者は言っています。

道長は実資とは違って日記を書くことにあまり熱心ではなかったので、和製漢文にも拘らなかったのではないかと私は思います。
中には事実を曲げて書いているものもあります。自分がしたことは正しいと捉えて貰う為に嘘を書いて言い訳としています。
だからかどうかはわかりませんが、この日記は捨てるべきだ、なんて書いてもいますから。

この時漢詩や和歌は道長と公卿たちで選んでいるので、道長の独断ではありません大笑い




他には、兄道兼から政権を譲り受けた直後は公卿たちの協力が得られなかったと取られる記事、一条帝崩御時、無能と言われる顕光のことを、しばしば根拠がないのに嘘を言う癖があると書く記事等がありました。
偏者が選んだ記事しか載っていないので、他にも興味深い記事は沢山あります。
全文を読むかなぁ、一番詳しいのは「小右記」なんだけど・・・。


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最終更新日  2026.03.09 22:14:56
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