2010年03月04日
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河東節の「思い出みせや清掻き（すががき）の、音〆（ねじめ）の撥（ばち）に招かれて、それと言わねど顔世鳥（かおよどり）‥」
河東節が「思い染めたる五つ所（いつどころ）、紋日（もんぴ）待つ日のよすがさえ、子供が便り待合の、辻うら茶屋に濡（ぬ）れて濡る、雨の箕輪（みのわ）のさえかえる」で、助六は傘を開き､左手で持ち替えると、右袖を返し､正面を向いてきまる。白い顔、目を紅の「むきみ」に隈どり、紫の鉢巻に色気が漂う。
杏葉牡丹（ぎょようぼたん）の五つ紋、黒羽ニ重（くろ・はぶたい）の着付、その紅葉裏（もみじうら）が浅黄（あさぎ）の下着に映える。浅黄地に三升（みます）・寿海老・牡丹を金糸で織り出した博多帯（はかたおび）、背には尺八（しゃくはち）、腰には印籠（いんろう）、玉子色の足袋（たび）に桐柾（きりまさ）両ぐりの下駄という、色男の拵え（こしらえ）である。吉原の花の雨をよける心で蛇の目傘を使って、頬杖（ほほづえ）の形、着物の紋を見入って立つ形など、数々の美しい形を見せる。
舞台の並び傾城たちが「助六さん、その鉢巻は、ええ」と問い掛けると、「この鉢巻のご不審か」と。そこで「この鉢巻は、過ぎしころ‥」との河東節で、右手でいただき、軽く頭を下げるのは、贈り主の魚河岸への礼儀である。
「松の刷毛先‥」で、右足を大きく踏み出し、重心を右足にかけ、右手をいっぱいに伸ばして、開いた傘の縁（ふち）を持って見上げた形が、ご存知の「透き額」（すきびたい）の形である。そして「富士と筑波の‥」は、その形のまま、右左と、ジリジリと摺り足（すりあし）で寄り、「かざし草‥」できまる。
「浮世はえ、車‥」からは、ぐっと和事味（わごとみ）を出して、「形（なり）ふりゆかし、君ゆかし‥」と、色めきを見せる踊りとなり、助六が「君なら､君なら」と言う。「新造（しんぞ）命のあげまきの、これ助六の前渡り（まえわたり）、風情（ふぜい）なりける次第なり」で、花道から舞台下手に出て、右手の傘を広げ、左は軽く握って懐（ふところ）から覗かせてきまる。舞台の傾城たちが「ヤンヤ、ヤンヤ」と褒める。
助六は「そんなら、一番割り込みましょうか。冷え者（ひえもん）でえす。御免なせえ」と、左手で会釈（えしゃく）をしながら、下手寄りの床机（しょうぎ）に腰をかける。この｢冷え者でえす」というのは、銭湯に入るとき、体が冷えているので、こう言って入ったといわれている。
女郎（じょろう）たちが、吸いつけ煙草の煙管（きせる）を持って助六のまわりに押し寄せる。「このように、めいめいご馳走にあずかっちゃ、しんぞ火の用心が悪うごんしょう」と言う助六。
「誰だか知らねえが、一本貸して進んぜやしょう」と、足の指に一本の煙管を挟んで、床机に寝転んだまま意休に差し出す。楽の音（がくのね）がはたと止み、みなが思わず息をのむ。意休は手をのばしかけるが、助六のやり方にこみ上げる怒りをおさえ、笑いとばす。「見かけは立派な男だが、可哀や（かわいや）こやつてんぼう（手がない）そうな。足のよく利く麩屋（ふや）の男か、蒟蒻屋（こんにゃくや）の手間取りか‥」と皮肉たっぷりにけなす。そして、「ままよ、蚊やりに伽羅（きゃら）でも焚こうか（たこうか）」と嘯く（うそぶく）。
すると助六は「変動（へんどう）常ならず、敵によって変化すとは三略（さんりゃく）のことば。相手によってあしれえようが違う。きたって是非（ぜひ）を説く人は、これ是非の人。大きな面をする奴は足であしらう。無礼咎め（ぶれいとがめ）をする奴は下駄でぶつ。ぶたれてぎしゃばると、引っこ抜いてたたっ切る。これが男伊達（おとこだて）の極意（ごくい）だ。習いも伝授もないわ。ひっこ抜いて唐竹割り（からたけわり）にブッ放すが男伊達の極意だ。誰だと思う、ええ、つがもねえ」と啖呵（たんか）を切る。
さらに、「女郎衆（じょろうしゅう）、この頃、この吉原に大きい蛇（へび）が出るとよう」「おお怖（こわ）」「何も怖い蛇じゃねえ。面は力んで（りきんで）総白髪（そうしらが）、髭（ひげ）があって、とんと×××（意休役の役者の名前をいう）に、よく似た蛇だ。‥こいつが髭にしらみがたかる。伽羅はしらみの大禁物（だいきんもつ）。人目に至りと見ようとは、伽羅くせえ奴だ」と、意休をからかう。
河東節が「思い染めたる五つ所（いつどころ）、紋日（もんぴ）待つ日のよすがさえ、子供が便り待合の、辻うら茶屋に濡（ぬ）れて濡る、雨の箕輪（みのわ）のさえかえる」で、助六は傘を開き､左手で持ち替えると、右袖を返し､正面を向いてきまる。白い顔、目を紅の「むきみ」に隈どり、紫の鉢巻に色気が漂う。
杏葉牡丹（ぎょようぼたん）の五つ紋、黒羽ニ重（くろ・はぶたい）の着付、その紅葉裏（もみじうら）が浅黄（あさぎ）の下着に映える。浅黄地に三升（みます）・寿海老・牡丹を金糸で織り出した博多帯（はかたおび）、背には尺八（しゃくはち）、腰には印籠（いんろう）、玉子色の足袋（たび）に桐柾（きりまさ）両ぐりの下駄という、色男の拵え（こしらえ）である。吉原の花の雨をよける心で蛇の目傘を使って、頬杖（ほほづえ）の形、着物の紋を見入って立つ形など、数々の美しい形を見せる。
舞台の並び傾城たちが「助六さん、その鉢巻は、ええ」と問い掛けると、「この鉢巻のご不審か」と。そこで「この鉢巻は、過ぎしころ‥」との河東節で、右手でいただき、軽く頭を下げるのは、贈り主の魚河岸への礼儀である。
「松の刷毛先‥」で、右足を大きく踏み出し、重心を右足にかけ、右手をいっぱいに伸ばして、開いた傘の縁（ふち）を持って見上げた形が、ご存知の「透き額」（すきびたい）の形である。そして「富士と筑波の‥」は、その形のまま、右左と、ジリジリと摺り足（すりあし）で寄り、「かざし草‥」できまる。
「浮世はえ、車‥」からは、ぐっと和事味（わごとみ）を出して、「形（なり）ふりゆかし、君ゆかし‥」と、色めきを見せる踊りとなり、助六が「君なら､君なら」と言う。「新造（しんぞ）命のあげまきの、これ助六の前渡り（まえわたり）、風情（ふぜい）なりける次第なり」で、花道から舞台下手に出て、右手の傘を広げ、左は軽く握って懐（ふところ）から覗かせてきまる。舞台の傾城たちが「ヤンヤ、ヤンヤ」と褒める。
助六は「そんなら、一番割り込みましょうか。冷え者（ひえもん）でえす。御免なせえ」と、左手で会釈（えしゃく）をしながら、下手寄りの床机（しょうぎ）に腰をかける。この｢冷え者でえす」というのは、銭湯に入るとき、体が冷えているので、こう言って入ったといわれている。
女郎（じょろう）たちが、吸いつけ煙草の煙管（きせる）を持って助六のまわりに押し寄せる。「このように、めいめいご馳走にあずかっちゃ、しんぞ火の用心が悪うごんしょう」と言う助六。
「誰だか知らねえが、一本貸して進んぜやしょう」と、足の指に一本の煙管を挟んで、床机に寝転んだまま意休に差し出す。楽の音（がくのね）がはたと止み、みなが思わず息をのむ。意休は手をのばしかけるが、助六のやり方にこみ上げる怒りをおさえ、笑いとばす。「見かけは立派な男だが、可哀や（かわいや）こやつてんぼう（手がない）そうな。足のよく利く麩屋（ふや）の男か、蒟蒻屋（こんにゃくや）の手間取りか‥」と皮肉たっぷりにけなす。そして、「ままよ、蚊やりに伽羅（きゃら）でも焚こうか（たこうか）」と嘯く（うそぶく）。
すると助六は「変動（へんどう）常ならず、敵によって変化すとは三略（さんりゃく）のことば。相手によってあしれえようが違う。きたって是非（ぜひ）を説く人は、これ是非の人。大きな面をする奴は足であしらう。無礼咎め（ぶれいとがめ）をする奴は下駄でぶつ。ぶたれてぎしゃばると、引っこ抜いてたたっ切る。これが男伊達（おとこだて）の極意（ごくい）だ。習いも伝授もないわ。ひっこ抜いて唐竹割り（からたけわり）にブッ放すが男伊達の極意だ。誰だと思う、ええ、つがもねえ」と啖呵（たんか）を切る。
さらに、「女郎衆（じょろうしゅう）、この頃、この吉原に大きい蛇（へび）が出るとよう」「おお怖（こわ）」「何も怖い蛇じゃねえ。面は力んで（りきんで）総白髪（そうしらが）、髭（ひげ）があって、とんと×××（意休役の役者の名前をいう）に、よく似た蛇だ。‥こいつが髭にしらみがたかる。伽羅はしらみの大禁物（だいきんもつ）。人目に至りと見ようとは、伽羅くせえ奴だ」と、意休をからかう。
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myk1016
いらっしゃ～い、わが「さるのちえ」ランドへ。<br>自分史のつもりで始めた「さるのちえ」ですが、今では楽しい出会いもでき、毎日が楽しさいっぱいです。
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