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http://megalodon.jp/2015-0308-1702-24/miraihisyo.exblog.jp/24211857/
　　↑　↑　↑　↑　↑
大河さんは　結局　何が言いたかったのか？　わからないんだけれど
2015年(平成27年）3月9日現在　富士宮ボーイ掲示板にて　
そこの　長老でもある　あべひ氏（阿部日ケ～ン[院制]の略称）が
ある創価学会の壮年部員に対し　元自治大臣だった　白川勝彦氏と負けず劣らずの
下記のリンク先に書かれていた内容に等しい行為を　阿部日氏のブログにて公表し批判した事から
http://www.yanagiharashigeo.com/report/Journal7.htm
当の本人から抗議がきたことが発端で　　
阿部日ケ～ン氏に対する『掲示板への出入り禁止動議』が提出され　

未だ決着がつかないので　そのことも兼ねて今回は特別に一度だけ返答をいたします

まず、阿部日ケ～ンさんに対するアクセス禁止の動議理由は　上記に書いた問題もあったこと
また　過去を振り返ると彼の行った人権侵害行為は　他にも及んでいて　被害者が多数いること　
さらに　阿部日ケ～ン自身が所有するブログの記事に対する　
ご意見、ご感想、抗議等々の受付を　自分のブログでは受け付けておらず　
すべて　富士宮ボーイの管理者がもつ　自作サーバーへと誘導し　二次利用をしている一面があり　
その事によって管理者に負担をかけさせるばかりか　富士宮ボーイの管理者に対し
『電気通信事業法２７条』にも抵触するような行為までも加担させ
すべて責任を管理者になすりつけていて　客観的にみれば
他人の財産を勝手に私物化している著しい一面も発覚している事等　
数え上げれば　問題点が多数あったので　そのことによって　アク禁動議が発動され

・・・で、私の意見ですが
私 eco◆Smw69BiSBOは　過去に　富士宮ボーイをアク禁（出入り禁止）にされて
現在出入り禁止の状態なのですが
元々その動議が示され　eco◆Smw69BiSBOを追い出したのは　　
あべひ氏はもちろんの事　河内平野という人物だったことを覚えているでしょうか？

すったもんだの神学論争の末　収集がつかなくなったことから　
富士宮ボーイ管理者の独断に任せる結果になってしまったわけです。
⇒ http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201401310000/

従って実質２人の動議で成立しちゃった形だったわけで
そのことも踏まえた上で　今の現状を見ていくと
その動議を出されて　eco69を富士宮ボーイから追い出した二人が　
その一年後　教学リポートの一件で揉め

（この件で二人が揉めるのも　おかしな話なんだけれど
　それはここでは置いておきます　不毛になるから　詳しくは宿坊板で）

そして　今回、その阿部日のブログによって被害を受けた方から出されている　
富士宮ボーイにおける阿部日氏のアク禁動議に　河内平野氏までもが賛成しているのは　
いやはや皮肉な話で　ここまで来ると　
多数決よりも　ほとんどつるの一声にも等しいんじゃないでしょうか？

そのことも考えれば　こちらとしては　富士宮への復権は求めないけれど
ここまで分裂するだけ分裂している以上
今回、家に対する　富士宮ボーイへの出入り禁止は　完全に無効な状態で　
しかも　大河さんあべひ氏も含めた　富士宮ボーイの存在価値というのは
あなたが　その前の記事でも書いた
　『バイパスに岡○商店が立ったお陰で客の流れが変わり
　　中心部が寂れたシャッター通り』　・・と　同じ状態に陥っており
従って今後の富士宮ボーイの活性化を考えれば
そろそろ　あべひ氏も　小野不一さんと同様　卒業させてあげてもいいんじゃないでしょうか？

３月だし・・・

また今回の騒動について　あえて見解を求めるのなら　ecoを追い出した張本人まで　
あべひ氏のアク禁に賛同しちゃったら　あべひ氏にとっては身も蓋もない話で　
従って　あべひ氏の富士宮での振る舞いは　一種の　承認要求の顕れにしかすぎず　
単なる　鎮魂歌にしか過ぎません。

※冒頭のイラストは http://sozai-good.com/archives/5808 のフリーソフトを使用

―追記
その後、富士宮ボーイの管理者（今、気づいたけれど　二人いたんだな）サイドから
掲示板内での会員同士のトラブルが絶えないこと、本来の目的から逸脱してしまっていること
このことで訴訟沙汰にまで発展する可能性が高く　
そのことで日蓮正宗や他宗などからの攻撃材料になることなどから
2015年3月16日の深夜で　15年間の幕を閉じる旨が発表されています。