猫又の夢は・・・サーモンピンク　楽しく，ちょっぴり自由に

（南富良野　なんぷ亭にて・・・商売繁盛のカミサマ　仙台四郎像も発見）

・　死後、魂魄の魂は天へ、魄は地に留まり何かに憑依する・・・と原儒たちは考えていた。しかも、祭祀しないと祟る！！！そこでお墓や位牌などを考えた・・・これらを日本人の多くは、仏教のものと考えている。しかし、これは儒教の影響である。

・　また、北伝仏教も中国・高麗（朝鮮半島）を経由する過程で、儒教と習合した「新・仏教」。それを、「釈迦仏教」と思い込んでしまったのだろう。日本に入ってきた段階では、「八正道」の実践も、「諸行無常・諸法無我観」も、「極楽往生」浄土教などに席巻されてしまった感じである。

・　また、以前「清めの塩」問題というのが、浄土真宗系であったが・・・要するに、焼き場から自宅へ帰るときに、邪霊（魂魄の魄・・・死んだ家族なのか？浮遊霊か？？はあいまい）が参列者やバスに憑依したら困る。そこで往路と帰路を変えて邪霊を迷わす。それでもくっついてきたであろう邪霊を、門前にて清めの塩で祓う・・・という民間風習がある。それを浄土真宗はおかしいという！何で仏様になったのに、邪霊の如く清めるのか！！これは神道の影響だと！！

・　この指摘。半分当たって、半分外れている。

（小樽ベイ花火大会　７／３１）

・　成仏した方を祓うのはおかしい＾＾　ついてきたらありがたいのにね＾＾　南無阿弥陀仏

・　（古）神道の影響ではない！　原儒の影響・・・

・　このように日本では葬儀に関して原儒の影響が大きいです。また、お墓の管理維持がないと祟る訳です・・・すると墓守・・・つまり子孫が必要・・・すると、産めよ増やせよ・・・男にだって十分責任あるのにさあ、子供を産めない女は失格！御妾に産ませても産ませた男はエライ！的な 男尊女卑 の考えがまかりとおる・・・その思想的根拠が原儒・・・その発展形の儒教であります・・・そして その徳目こそ「孝」 ・・・「孝行」は立派ですが、度が過ぎると？？？ではないでしょうか？（やっぱり嫁さん大事にしなきゃあねえ）

・　北伝仏教（新・仏教）でも、「石女或いは不産女（うまずめ）地獄」などという妄想の産物までをも作り出し、多くの女性を苦しめてきたわけで・・・ともに大いに反省をしなくてはなりません。

（厚沢部から見た夕焼け）