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“おいない”
京都の歴史から日常生活の教養まで多くの内容を盛り込み、アイデアのぎっしり詰まった一冊に仕上がったいる。百聞は一見にしかず。京都の方には京都再発見・地方の方には京都観光のマニュアル。「画像で見る京の歳時記・最新情報」紹介
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2019年 2 月 1 日（金)
［今日の情報・歳時記・催し・話題・出来事］
伝統が息づく京都は、各社寺ごと追儺式（鬼やらい）が催され、多様な行事内容で登場する鬼も個性豊かで面白い。
各家庭では威勢良く「福は内、鬼は外」と豆をまき、邪気を祓い無病息災を願う。
鬼やらいに豆が用いられたのは「魔滅」（まめ）に通ずることからだと伝えられ、年の数より一粒多く豆を食べるのは、来る年の福を願う心を託したものである。
さまざまな巡礼の風習が残る京都、冬のしめくくり・節分の日に一年の無事と幸福を願って都の四隅に当たる四つの社寺（伏見稲荷大社・壬生寺・北野天満宮・吉田神社）をめぐる「四方参り」に出掛ける習慣がある。
2019年 2月 2日（土）
【今日の情報 ： 歳時記・催し・話題・出来事】
壬生寺の大念仏堂で[ガンデンデン]の囃しに合わせて演じられる軽妙な無言劇。
壬生狂言は、鎌倉時代に壬生寺を興隆させた円覚が、民衆に仏の教えを身振りで伝えたのが始まりとされている。
国の重要無形民俗文化財の指定を受けて、三十曲を受け継いで毎年春の「大念仏会」で厄よけ鬼はらい狂言「節分」（変装した鬼が女主人に酔いつぶされて正体がばれ、豆で追い払われる筋書き）が上演される。
二月二日～三日（二日間） 午後一時から一時間おきに八回上演。
境内や参道の露店で素焼きの炮烙を買い、「無病息災」などの願い事を書き込んで寺に奉納し、一年の無事を祈る。納められた炮烙は四月の壬生狂言「炮烙割り」で割られる。
一年間の強運を願ってだるまを供養する行事もあり、参拝に訪れた人たちが名前を書いては本堂で祈りをささげていた。夜からは「ゑんま堂大念仏狂言」が行われる。
★左京区・吉田神社は都の鬼門。都に入ろうとする鬼を退散させる鎮守社で、古式ゆかしい節分儀式で有名です。二日の夜、災いを象徴する鬼を追い払う神事、節分伝統行事「追儺式」が営まれる。
追儺式は「鬼やらい」とも呼ばれ、平安時代初期に始まったとされる宮中で旧暦の大みそかに行われていた行事で、一九二八（昭和三）年に、節分祭の一環として神社が復興した儀式。
冬と春を分ける節分の前夜に、陰と陽が対立して生まれた怒りや苦悩、悲しみを表す悪鬼を正義の使者、黄金の目をした役人の「方相氏」が登場し、手にした盾と矛で鬼を追い詰めた。続いて今年の年男が務める上卿（しょうけい）たちが桃の木の弓で葦矢（あしや）を放ち、三匹の鬼を追い払った。
境内の舞殿に登場した赤色、青色、黄色の三体の鬼は、周囲の参拝客に向かって、雄たけびを上げて長さ約一・五メートルの金棒を振り回しながら詰めかけ、振り回すと、四つ目の面を着けた方相氏は、たいまつを掲げた童子を従えて鬼と対峙し、矛と盾で追い詰め、最後は上卿が魔力を封じるといわれる桃の木で作った弓でヨシの矢を放って鬼を山へと退散させた。
三日は午後十一時からの火炉祭で直径五㍍の大火炉で古札を焼く神事が行われ、参道には露店が建ち並び、深夜まで吉田山一帯は賑わう
。
午後一時、京都五花街の一つ先斗町歌舞会の芸舞妓が本殿に参拝した後、舞殿で「梅にも春」を奉納。続いて年男や年女とともに袋入りの豆をまくと、舞殿を囲んだ参拝者が一斉に両手を伸ばしたり帽子をかざしたりして、豆を受け止めようとした。
午後三時からは宮川町歌舞会の奉納舞踊と豆まきもあった。節分祭は三日もある。
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