2014.10.25
カテゴリ： カテゴリ未分類
人類社会において、配偶-婚姻システムでは単婚の傾向が強い。 勿論、世界中の全てというあけではなく、古今東西において例外は存在する。
しかし、近代社会から現代社会において、単婚が主流となりつつあることは間違いない。
単婚（一夫一妻）傾向は、父親が子供の世話をする社会ほどその傾向が強い。逆に、父親が子供の世話をしない社会では乱交社会（雌の共有化）となりやすい。
注意していただきたいのは、ここで述べているのは、一夫一妻制が正しいとか、性の共有化が間違っているなどという話ではない。
乱交社会は、雌の共有化によって、子供も社会の共有物とし、社会全体で育てるのだ。これは物質的に貧しい民族社会では非常に有利に働く知恵だ。
もし物質的に貧しい社会において、単婚制度が用いられていたらどうなるか想像してみよう。
限りある食料を、みんなが自分の子供のために費やそうとし、奪い合うかもしれない。そのような奪い合いを自然淘汰とみることもできるが、力のある親の子供が、必ずしも優秀であるとは限らない。
たとえば、部族内で地位の高い人物の子供が脆弱であったり病弱であったらどうだろうか。
間違いなく自分の子供だと分かっているのならば、限られた物質的資源を、その出来損ないのための浪費しようとするだろう。そうなれば民族全体が危機に陥るかもしれない。
しかし、子供を部族社会の共有物として育成する社会であれば、その部族において子供世代の自然淘汰が行われる。出来損ないは速やかに消え去り、限られた物質資源は有効に使われることになる。
その結果として、その民族は子孫を残し、繁殖することが可能となる。物質的に貧しい環境下では、乱交社会のほうが、種族が生き延びるために有利なのだ。
そして、それはそのまま逆に考えることもできる。余剰食糧が豊富にあり、物資的に豊かな環境下とは、自分の子供だけを優先して育てることが許される環境を意味するのだ。
社会全体で子供を育てる必要が無く、子孫を増やすために手当たり次第に性行為をする必要もない社会では、自分の家族や自分の子供のことを優先することが可能となる。
つまり、民族社会が豊かになればなるほど、単婚社会へと移行するということだ。
そして豊かな社会とは、父親が家庭内で機能する余暇が存在することを意味する。結局は、父親が子供の世話をするだけの余裕のある社会は、単婚配偶システムに移行しやすいのだ。
劣悪な環境であった古代朝鮮半島では、出来損ないを育てる余裕はなかった。
そして貧しい環境下で繁殖するためには、有能な子供を民族社会全体で育てる必要があった（ここで言う「有能」とは朝鮮亜人の価値観での「有能」だが）。
朝鮮半島において、朝鮮亜人が雌を共有化し、子供を共有化したのは、民族を繁殖させ続けるための知恵だったのだ。
しかし、そのことが21世紀の現代では、弊害を生んでいる。
朝鮮亜人社会は、物質的に貧しかった乱交配偶システムから、急速に単婚社会へと変貌を遂げた。物質的豊かさを手に入れた結果として、社会全体で子供を育てる制度が不要となったのだ。
これは朝鮮亜人にとって不幸なことだった。
もし、朝鮮半島にもたらされた豊かさと道徳と倫理と単婚配偶制度が、緩やかなものであれば、朝鮮亜人も人類の制度に対応できただろう。
しかし、無理な単婚制度は、朝鮮亜人にゆがみとひずみを生じさせた。
性犯罪が増加し（朝鮮亜人にとっては犯罪ではないのだが）、治安が不安定となった。
朝鮮亜人にとって美徳でもあった気の向くままの性行為は「強姦」という犯罪行為となり、雌の共有化も恥ずべき行いとされた。巨大な睾丸や短時間での大量の射精は、嘲笑のマトとなった。
これらのことは、人類と朝鮮亜人の交流が生んだ悲劇である。
しかし、近代社会から現代社会において、単婚が主流となりつつあることは間違いない。
単婚（一夫一妻）傾向は、父親が子供の世話をする社会ほどその傾向が強い。逆に、父親が子供の世話をしない社会では乱交社会（雌の共有化）となりやすい。
注意していただきたいのは、ここで述べているのは、一夫一妻制が正しいとか、性の共有化が間違っているなどという話ではない。
乱交社会は、雌の共有化によって、子供も社会の共有物とし、社会全体で育てるのだ。これは物質的に貧しい民族社会では非常に有利に働く知恵だ。
もし物質的に貧しい社会において、単婚制度が用いられていたらどうなるか想像してみよう。
限りある食料を、みんなが自分の子供のために費やそうとし、奪い合うかもしれない。そのような奪い合いを自然淘汰とみることもできるが、力のある親の子供が、必ずしも優秀であるとは限らない。
たとえば、部族内で地位の高い人物の子供が脆弱であったり病弱であったらどうだろうか。
間違いなく自分の子供だと分かっているのならば、限られた物質的資源を、その出来損ないのための浪費しようとするだろう。そうなれば民族全体が危機に陥るかもしれない。
しかし、子供を部族社会の共有物として育成する社会であれば、その部族において子供世代の自然淘汰が行われる。出来損ないは速やかに消え去り、限られた物質資源は有効に使われることになる。
その結果として、その民族は子孫を残し、繁殖することが可能となる。物質的に貧しい環境下では、乱交社会のほうが、種族が生き延びるために有利なのだ。
そして、それはそのまま逆に考えることもできる。余剰食糧が豊富にあり、物資的に豊かな環境下とは、自分の子供だけを優先して育てることが許される環境を意味するのだ。
社会全体で子供を育てる必要が無く、子孫を増やすために手当たり次第に性行為をする必要もない社会では、自分の家族や自分の子供のことを優先することが可能となる。
つまり、民族社会が豊かになればなるほど、単婚社会へと移行するということだ。
そして豊かな社会とは、父親が家庭内で機能する余暇が存在することを意味する。結局は、父親が子供の世話をするだけの余裕のある社会は、単婚配偶システムに移行しやすいのだ。
劣悪な環境であった古代朝鮮半島では、出来損ないを育てる余裕はなかった。
そして貧しい環境下で繁殖するためには、有能な子供を民族社会全体で育てる必要があった（ここで言う「有能」とは朝鮮亜人の価値観での「有能」だが）。
朝鮮半島において、朝鮮亜人が雌を共有化し、子供を共有化したのは、民族を繁殖させ続けるための知恵だったのだ。
しかし、そのことが21世紀の現代では、弊害を生んでいる。
朝鮮亜人社会は、物質的に貧しかった乱交配偶システムから、急速に単婚社会へと変貌を遂げた。物質的豊かさを手に入れた結果として、社会全体で子供を育てる制度が不要となったのだ。
これは朝鮮亜人にとって不幸なことだった。
もし、朝鮮半島にもたらされた豊かさと道徳と倫理と単婚配偶制度が、緩やかなものであれば、朝鮮亜人も人類の制度に対応できただろう。
しかし、無理な単婚制度は、朝鮮亜人にゆがみとひずみを生じさせた。
性犯罪が増加し（朝鮮亜人にとっては犯罪ではないのだが）、治安が不安定となった。
朝鮮亜人にとって美徳でもあった気の向くままの性行為は「強姦」という犯罪行為となり、雌の共有化も恥ずべき行いとされた。巨大な睾丸や短時間での大量の射精は、嘲笑のマトとなった。
これらのことは、人類と朝鮮亜人の交流が生んだ悲劇である。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
