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阪神・藤浪　新型コロナ陽性…プロ野球選手初～【心の三毒の点検と正しい判断】

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カテゴリ：スピリチュアル

おはようございます　みなさん

芸能界の次は野球界に広がってきた

武漢ウィルスの脅威

中国共産党ウィルスと呼びたいぐらいですが

当の中国共産党は自国から発生したウィルであるのに

隠蔽に隠ぺいを重ね

しらを切り通し逃れようとしていますが

もっと世界は中国に責任を取らすべきでしょうね

ほんまに腹立つわー

今日の本論は球界初の武漢ウィルス感染です

球界初の感染はなんと阪神藤波投手からでした

彼を語るにはどうしても比較してしまうライバル

大谷翔平選手のことが浮かびます

藤浪晋太郎投手は高校時代は

2012年大阪桐蔭高等学校のエースとして

第84回選抜高等学校野球大会

第94回全国高等学校野球選手権大会で

優勝し春夏連覇を達成

次いで

秋のぎふ清流国体でも優勝と輝く業績を残しました

花巻東高等学校の大谷翔平

投打に優れた二刀流選手として知られており

第94回全国高等学校野球選手権岩手大会では

アマチュア最高球速(当時)の160km/hを記録するなど

存在感を見せていました

プロの球界でも目を見張る活躍でした

ところが

その後の二人を見ていると

明暗がはっきりしているように思うのです

私見で大変申し訳ないですが

さらに野球をそれほど知らないので

当たっているかどうかは細かいことまで言えませんが

感覚的に感じる両選手の違いです

それは両者のチャレンジ精神というか

マイナス思考かプラス思考かの違いでしょうか

大きく言うとメンタル面でしょう

藤浪晋太郎選手の場合はメンタル面では少し弱いと感じます

大谷翔平選手の方は結構明るくポジティブな感じですね

その差が現状を作り出しているように思うのです

球界という厳しい世界の中で

このように決めつけるは大変おこがましい気はします

しかし

なんとなくその場の雰囲気に流されてしまうのが

藤浪晋太郎で

自分から現状を打破し

切り開いていくのが大谷翔平ではないかと思うのです

今回の武漢ウィルスを罹患したことも

その精神的なメンタル面が呼び込む場合もあると思います

これは霊的な感覚です

スピリチュアリズムの観点からです

両者のたとえで大変申し訳ない比較ですが

似たような歴史的な感じは

武蔵と小次郎の対局でしょうか

これはまさに二刀流の宮本武蔵が大谷翔平であり

長刀を操る剣豪佐々木小次郎が藤浪晋太郎です

この両者

剣豪としての技術や力量は

佐々木小次郎の方が武蔵を上回っていました

それを知っていた武蔵は

戦略を練って小次郎に挑むのです

大勢の観客や士族に讃えられて巌流島で武蔵を待つ小次郎に

一人心を鎮めて作戦を練る武蔵

約束の時間を大幅に遅れて陽が傾く時刻に

船頭一人の手漕ぎ船で到着します

手に持っている刀は

真剣ではなく船の櫂を削って作った木刀で挑みます

小次郎は約束の時間を大幅に遅れてやってきた武蔵に

業を煮やし「おのれ武蔵遅かったではないか」と叫び

勝負を急ぐあまり長刀を鞘から抜くなり鞘を捨て去ります

それを見た武蔵が「小次郎破れたり」

「己が刀の鞘を捨てるとはもはや収めることは出来ぬ」

それを聞いた小次郎ますます怒り

武蔵に攻寄ります

武蔵は逃げるように走り回りさらに挑発して

夕日を背に受ける位置へと導いたのです

その怒りが頂点に達した小次郎は

夕日に武蔵の体の位置がつかめぬまま

一太刀を武蔵に浴びせます

武蔵はそれを寸でのところでかわし

小次郎の脳天に櫂の木刀を振り下ろします

一瞬の出来事ですが

小次郎の頭蓋骨が割れ勝負あり

とまぁ

そのような内容だったと思います

この勝負を見ればお判りでしょうが

怒りの心が小次郎と武蔵の勝敗を分けたのです

人の心とは

霊的なあらゆるものをその心のありようで

引き付ける力があるようです

正しき心を常に保つことが需要なのです

幸福の科学ではこの正しき心の探求を目指し

日々の反省の大切さを説いています

その反省の初歩の基本のところが

今日のテーマ 【心の三毒の点検と正しい判断】 です

「心の三毒」と言われる

「貪・瞋・癡」をチェックして

武漢ウィルスを跳ね返しましょう

【心の三毒の点検と正しい判断】

正思とは

正しい思い

正しい考えということです

正思は難しいですが

非常に宗教的な部分です

正思の反省として
いちばん簡単なのは

「心の三毒」
と言われる
「貪・瞋・癡」
のチェックです

これを反省すれば

かなりよくわかるのでは
ないかと思います・

苦しみの原因の中心は
何かというと

「貪・瞋・癡」
のなかの

特に
「貪」
です

貪（むさぼ）りの心

抑えることができない欲望

「欲しい、欲しい」
という思いーー
これがほとんどの
苦しみのなのです・

「瞋」は

怒りの心です

カーッとくる人で

幸福な成功者は
あまりいません・

「癡」
というのは

愚かさのことです

これも

なかなか
深いものがあります

苦しみや悩みの原因には
失敗があると
思いますが

失敗は
何によって
起きるかというと

結局

ほとんどが
「癡」
ー愚かさによって
起きるのです

ＨＳ