ガルーダの視線～takecyan10のブログ

Favorite Blog

阪神、何が何でも今…

New! クラッチハニーさん

株で儲けるのは簡単… 東聖山さん

いつか平穏な日・・・ はじめちゃん5053さん
気ままにいきましょ… もみじっ子11さん
motora（モトラ）な… モトラ0460さん

コロナより恐ろしい中国リスク！～【神仏の光の「多様性」の意味と注意点】

(1)

カテゴリ：スピリチュアル

「チャイナリスク」がようやく叫ばれ始めた！
おはようございます　みなさん

先日中国のＧＤＰ4.9％がでたらめであろうことを載せましたが

もう現実味を帯びた話となって来ています

それが下記の記事

「ふえるわかめちゃん」が上場廃止の危機！コロナより恐ろしい中国リスクとは10/22(木) 6:01配信ダイヤモンド・オンライン

「ふえるわかめちゃん」や「ノンオイル青じそドレッシング」など

ヒット商品を生んできた理研ビタミンが危機　

「理研ビタミン」が不正会計問題で上場廃止の危機に直面している

安定した収益力を誇る時価総額1000億円弱の企業が
突然陥った危機の要因を分析すると
「中国リスク」の恐ろしさが浮かび上がってくる

多くの日本企業にとっても無縁ではいられない重要な問題だ

（東京経済東京支社情報部　井出豪彦）

上記記事より抜粋

94年にレトルト食品用の冷凍野菜の輸入を目的に買収した

中国・山東省にある子会社「青島福生食品有限公司」が

販売総額は124億円のエビ加工品の架空取引を行い

同社の売上高全体の7割以上に及んでいるとのことです

子会社は国家機密や社内の共産党委員会に関係する情報の流出

従業員のプライバシー等を理由に拒絶し

十分な調査はできなかったというから

やはり中国との取引は危険なのです

これらのチャイナリスクは他にもあって

大手専門商社「国際紙パルプ商事」（ＫＰＰ）も同様のことがあり

「東レ」の子会社でも売掛金の回収遅延問題を抱えています

「コロナ関連倒産」とされている「レナウン」も同様のことが

倒産のきっかけとなったようです

チャイナリスクはよほど予見するのは難しく

大きな問題となっているのです

幸福の科学ではこの危機を予測していて

今年の初めの段階で

すでに中国経済はマイナス成長率になっている

このまま中国との取引を続けていけば

日本の中国に進出している企業のほとんどが倒産する危機を迎える

それは

以前のブログに載せたと思うのですが

日本の中国とのかかわりの深い銀行が倒産する

地方銀行のほとんどが倒産し

大手の都市銀行でも2～3行しか残らない

また

大手の企業も中国との関係の深いところがどんどん潰れていく

この様に予測しているのです

これがいよいよ現実味を帯びてきました

これは今年の暮れぐらいにはっきりとその兆候が見られるでしょう

世界大恐慌の前触れです

これから恐ろしいことが起きようとしています

このことは

すでに去年亡くなられた

「長谷川慶太朗の霊言」でも言及されています

長谷川慶太郎の未来展望コロナ禍の世界をどう見るか /
大川隆法／著 / 幸福の科学出版

長谷川慶太郎の未来展望ーコロナ禍の世界をどう見るかー
【電子書籍】[ 大川隆法 ]

この書籍は今年6月26日に収録されたものです

長谷川慶太朗の霊は

質問者Ａの「世界恐慌の可能性はありますか」の質問に対し

「うん？世界恐慌の可能性？う～ん…
まあ、ほぼ『百一％』ぐらいかな」

と答えられています

これ以外でも

これからの先行きは厳しく

世界経済が大恐慌に陥るのは間違いなく

小国だけではなくメジャーな国がほとんど全滅になってくる

ＥＵみたいな連合も終わろうとしている

という予測を立てています

生前においても確率の高い経済予測で

信頼の大きかった長谷川慶太朗さんはあの世に還って

さらに磨きがかかった的確な予測だろうと思います

長谷川慶太朗だけではなく

様々な霊人たちが

今後の先行きを悲観的に見ています

色々な角度からの見方があるようですが

今日のテーマは 【神仏の光の「多様性」の意味と注意点】 ですが

これはあれもこれもが正しいというわけではないということです

あくまでも

「究極において一点に集まるものがある」

ということを
忘れてはならないのです

【神仏の光の「多様性」の意味と注意点】

多様な教えが
出ていることの根底には

修行のなかにある者同士が

ある程度の距離を持って
お互いを認め合うような
寛容さを出していくための
方法であることが分かります

多様さというのは

それぞれ一つの道を通して
修行する者同士が
お互いに反目し合うのではなく

「より大きな
神の芸術をつくっていくために
生きている間柄なのだ」

ということを
証明する意味合いがあるわけです

それは

決して

「神の教えは
Aでも B でも C でも D でもよい」

ということを
意味しているのではありません

この点をしっかりつかまないと

「正しい思い」

ということは
絶対に分からないのです

この多様性の解釈を間違って

「A の考えでも
B の考えでも
C の考えでもよい」

ということで

何でもよいことにしてしまったら

八正道のなかの
「正思」
は存在の意味がありません

「それぞれの人が
それぞれの都合ですればよい」

というのであれば

「正思」
が探究の目標にはならないはずです

また

幸福の科学の
「正しき心の探究」
は意味をなさないことに
なるのではないでしょうか

したがって

あくまでも

「究極において一点に集まるものがある」

ということを
忘れてはならないのです

一点から分かれてきたものは

それぞれの魂の道筋において

過程において

学ぶべきものとして
提示されているのです

この一つの道筋のなかにあるものにとって
気をつけなければならないことは

「自分の考えが
絶対だと思ってはならない」

ということです

寛容の心を持って
それぞれの道筋を認めながら
学ばなければならないのです

ＨＳ