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Feb 4, 2006

共同体意識

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お勧め、というか持ってる本

http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=KCH&PG=STORY&NGID=intl&NWID=2006020201002985
漫画転載で編集局長解任　仏紙、ムハンマド風刺

　発端となったデンマーク紙が謝罪、複数のドイツ紙は漫画を転載し「西洋では風刺が許されている」と主張するなど、対応の違いが浮き彫りになっている。
　ソワールは漫画を載せた１日付の社説で「漫画には犯罪性や差別的な意図はない」として、表現の自由を守る観点から漫画を転載したと主張。しかし、エジプト系フランス人のラカ社主は「イスラム社会、そしてショック、憤りを覚えたすべての人々に遺憾の意を表明したい」と謝罪の声明を発表した。

イスラム教には共同体（ウンマ）意識がある。
預言者であるムハンマドが招かれて初めてモスクを作り、統治者として君臨したメディナがその理想の形であるとされている。
イスラム教徒（ムスリム）は、人種や文化を超えて、同じ時間に礼拝をし、同じ時期に断食をし、そして信者は誰しも一生の内に一度はメッカに巡礼したいと願っている。

しかしそれだけの統一した行動とは裏腹に、イスラム教には（ユダヤ教のラビ、キリスト教の牧師神父　仏教の僧侶などに該当する、）その立場であるが故に他に職を持たずに信徒の布施によって生活する専門的信仰者が存在しないとされている。
信徒が増えるのは、信者が２人居れば新たな入信者を信仰者とする事が出来る、という仕組みにある。
つまり、明確な教義を伝える存在が居ないのである。

そのようなあやふやな組織で、どうしてこれだけの統一的行動が取れるのか、分からない。
もしかしたら、その行為行動こそ（逆に言えばそれだけ）が信仰でしかないのかもしれない。

今回の件で、欧州ではイスラム教徒によって大使館が襲撃されるなどの暴力的行為がなされたという。

だから、デンマークで教祖が誹謗されると、各国で騒ぐのだろう。

しかし、学者に言わせると、従来、マホメットが誹謗されても、アラブ世界で騒ぐ事はあっても、アラブ世界以外に居住するムスリムが騒ぎ立て、暴れる、と言う事はなかった、と言う。
それだけイスラム教が世界に蔓延りつつある、という証左とも言えるが、これが客観的に良い事なのか悪い事なのか…

イエスは、神殿の物売り達を暴力によって排除した、と聖書にある。
（右の頬を打たれたら左の頬を出せ、と言うのもローマ官憲に対する不貞不貞しい態度を表現したものである、いう説もある）
ムハンマドは、自ら敵対するメッカの部族の隊商を襲撃し、その後もウフド、ハンダクの戦いなどで戦闘を指揮した。

一方、お釈迦様はそうではない。
出身国であるカビラ城が、とある理由から大国の不興を買い、討伐の危機に瀕した。
これから殲滅に向かう大国の王に向かって、釈尊は諫めたが、王は忠告を聞かず、釈迦族は皆殺しになった。

滅ぼされる原因があったから滅ぼされたのだ。また滅ぼした者も、滅ぼした因縁によって、また将来悪果を招くのだ――善因善果悪因悪果という冷徹なまでの、因縁によって全てを見ている。

また逆に央掘摩羅（おうくつまら）

例えお釈迦様やその教えである仏法を謗る人たちが居ても、
目を合わせただけで危害を加えられるような野卑な人間にあっても、
その心根を哀れに思う事はあっても、「ケシカラン奴だ、やっつけてしまえ」等と思えとは教えていないのである。
その結果、例え自分が殺されても、笑いながら殺されていくのである。

我不愛身命但惜無上道
身軽法重死身弘法
寧喪身命不匿教

お経に、

この身が惜しいばかりに悪心を持った者に同調し、正しい心を失ってしまう事のほうが恐ろしいと考えなければならない。
故に甘言を以て接してくる悪友こそ恐れなければならない、

という教えがある。
この教えの死んでも怖くない、というのは
相手をやっつける為に自爆テロ、とは天地雲泥の差がある。

「央掘摩羅」のようなテロリストに対抗できうるのはキリスト教の教義では無理である。いくら博愛を唱えようと、基本が「目には目を歯には歯を」（勿論この語の由来は知悉）であるからだ。

現在仏教大国と言えるのは我が国だけである。

やったやられたの悪因縁を深めていく現在のキリスト教やイスラム教の戦いの世界を真に救済し解決するのは、この仏教の思想を置いて他にはない。

されば、この仏教の宣揚こそ、日本の国威を挙げ、引いては世界平和を実現する要であると思うのである。

マホメット