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2014年01月10日
カテゴリ： 顕正会
【御在世の信心に立ち還る】
いま全顕正会員の、戒壇の大御本尊様への恋慕渇仰はいよいよ純度を増し、いよいよ強く、そして遥拝勤行に励みつつ、国立戒壇をめざし大規模なる死身弘法を展開している。
このような戦いをなし得る団体が、どこにありましょうか。
これ偏えに大聖人様が御守護下さるゆえ、大聖人様が召し出だして下さった地涌の菩薩の大集団なるがゆえに、よくこの戦いをなし得るのです。
そしてこの一筋の御奉公が大聖人様の御意に叶い奉るゆえに、顕正会員はみな現当二世にわたる大功徳を頂いているのであります。
大聖人様が召し出した地涌の菩薩て釈尊の眷族なんだけどね。
地涌の菩薩の眷属なら大聖人様の眷族て成るんだろうけど。
そして、御在世の信心に立ち返るのなら、勤行の形式も御在世に戻さないとね。
なんで、勤行だけ御在世と違うのかな?・・・
【「９・１１不当捜索」の意義】
次に「９・１１」不当捜索」の意義について述べます。
いま日本国において、日蓮大聖人の御遺命のままに国立戒壇を高々と掲げて戦っている仏弟子の集団は、顕正会以外にはない。そしてその死身弘法は国をも動かす二百万にも及ばんとしている。どうして三類の強敵が競わぬことがありましょうか。
兄弟抄には「行解既に勤めぬれば、三障四魔紛然として競い起こる」
さらに「此の釈は日蓮が身に当たるのみならず門家の明鏡なり。謹んで習い伝えて未来の資糧とせよ」と仰せあそばす。
不当捜索と言うが、自業自得ではないのかな？・・・
因果律を無視してるし、やはり、仏教ゴッコの集団ですかありませんね。
ただ、日本仏教の亜流て言うのであれば、日本仏教ゴッコの亜流集団と云う意味では、当てはまるかも知れませんが。
【国家権力の中枢】
ここに本年九月１１日、警視庁公安部による不当捜索が行われたのです。
警視庁公安部といえば、国家権力の中の国家権力ですよ。まさに御在世の検断権者にも似ている。誰人も抗することのできない国家権力であります。
この公安部が百余人を動員して本部会館等五ヶ所を一斉捜索し、これをテレビで、顕正会があたかも「暴力集団」「凶悪団体」のごとくに報道せしめたというのは、まさに常軌を逸している。憲法にも違反する暴挙であります。
では、顕正会はどんな悪いことやったのか。定めて凶悪な殺人事件でも起こしたのか、悪質な詐欺でもやったのかと思いきや、何をやったかというと、ただ折伏し入信させたというだけ（大笑）。
もし良識のある人々が見たら、この仰々しさは何ごとかと思うに違いない。
顕正会が日蓮大聖人の仏法を弘めたというだけで、虚偽の訴えを一方的に取り上げ、やれ「強要」だ「脅し」だとして、あれだけ大規模な演出をした。これは只事ではありません。
警視庁公安部て国家権力ではなく、地方権力の一機関でしか無いんですね。
国家権力なら検察庁です。
警視庁は東京都の警察機関でしかありません。
【国立戒壇捨てれば難は起きない】
もし顕正会が国立戒壇を捨てていれば、こんな難は絶対に起きない。見てごらんなさい。学会・宗門には、このような難は起きないでしょう。
国立戒壇を捨てれば、「魔、是の人に於て猶親の想を生す」と。魔はかえって守ってくれるのです。
だから学会が「集団替え玉投票事件」等、世界でも類を見ない重大な組織犯罪を犯しても、警視庁は学会本部の家宅捜索をしなかった。警視総監がもみ消しに応じてくれたのであります。
国立戒壇を捨てるて言っても存在しない物は捨てられませんね
名称を捨てるのなら判るのですが。
それに国立戒壇が云々で魔など起きません。
自教団で国立戒壇を叫ぶのは自由です。
ただそれだけ。
それを他の者に押しつけるから問題があるわけですね。
さて、登用試験問題で絶対に出ない問題を一つ。
折伏理論解説書からの出題。
平成○○年に○○○の会員数達成の誓願を大聖人様に固く誓ったのは、○○○○である。
丸の中に当てはまる文字を入れよ。＾＾
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
いま全顕正会員の、戒壇の大御本尊様への恋慕渇仰はいよいよ純度を増し、いよいよ強く、そして遥拝勤行に励みつつ、国立戒壇をめざし大規模なる死身弘法を展開している。
このような戦いをなし得る団体が、どこにありましょうか。
これ偏えに大聖人様が御守護下さるゆえ、大聖人様が召し出だして下さった地涌の菩薩の大集団なるがゆえに、よくこの戦いをなし得るのです。
そしてこの一筋の御奉公が大聖人様の御意に叶い奉るゆえに、顕正会員はみな現当二世にわたる大功徳を頂いているのであります。
大聖人様が召し出した地涌の菩薩て釈尊の眷族なんだけどね。
地涌の菩薩の眷属なら大聖人様の眷族て成るんだろうけど。
そして、御在世の信心に立ち返るのなら、勤行の形式も御在世に戻さないとね。
なんで、勤行だけ御在世と違うのかな?・・・
【「９・１１不当捜索」の意義】
次に「９・１１」不当捜索」の意義について述べます。
いま日本国において、日蓮大聖人の御遺命のままに国立戒壇を高々と掲げて戦っている仏弟子の集団は、顕正会以外にはない。そしてその死身弘法は国をも動かす二百万にも及ばんとしている。どうして三類の強敵が競わぬことがありましょうか。
兄弟抄には「行解既に勤めぬれば、三障四魔紛然として競い起こる」
さらに「此の釈は日蓮が身に当たるのみならず門家の明鏡なり。謹んで習い伝えて未来の資糧とせよ」と仰せあそばす。
不当捜索と言うが、自業自得ではないのかな？・・・
因果律を無視してるし、やはり、仏教ゴッコの集団ですかありませんね。
ただ、日本仏教の亜流て言うのであれば、日本仏教ゴッコの亜流集団と云う意味では、当てはまるかも知れませんが。
【国家権力の中枢】
ここに本年九月１１日、警視庁公安部による不当捜索が行われたのです。
警視庁公安部といえば、国家権力の中の国家権力ですよ。まさに御在世の検断権者にも似ている。誰人も抗することのできない国家権力であります。
この公安部が百余人を動員して本部会館等五ヶ所を一斉捜索し、これをテレビで、顕正会があたかも「暴力集団」「凶悪団体」のごとくに報道せしめたというのは、まさに常軌を逸している。憲法にも違反する暴挙であります。
では、顕正会はどんな悪いことやったのか。定めて凶悪な殺人事件でも起こしたのか、悪質な詐欺でもやったのかと思いきや、何をやったかというと、ただ折伏し入信させたというだけ（大笑）。
もし良識のある人々が見たら、この仰々しさは何ごとかと思うに違いない。
顕正会が日蓮大聖人の仏法を弘めたというだけで、虚偽の訴えを一方的に取り上げ、やれ「強要」だ「脅し」だとして、あれだけ大規模な演出をした。これは只事ではありません。
警視庁公安部て国家権力ではなく、地方権力の一機関でしか無いんですね。
国家権力なら検察庁です。
警視庁は東京都の警察機関でしかありません。
【国立戒壇捨てれば難は起きない】
もし顕正会が国立戒壇を捨てていれば、こんな難は絶対に起きない。見てごらんなさい。学会・宗門には、このような難は起きないでしょう。
国立戒壇を捨てれば、「魔、是の人に於て猶親の想を生す」と。魔はかえって守ってくれるのです。
だから学会が「集団替え玉投票事件」等、世界でも類を見ない重大な組織犯罪を犯しても、警視庁は学会本部の家宅捜索をしなかった。警視総監がもみ消しに応じてくれたのであります。
国立戒壇を捨てるて言っても存在しない物は捨てられませんね
名称を捨てるのなら判るのですが。
それに国立戒壇が云々で魔など起きません。
自教団で国立戒壇を叫ぶのは自由です。
ただそれだけ。
それを他の者に押しつけるから問題があるわけですね。
さて、登用試験問題で絶対に出ない問題を一つ。
折伏理論解説書からの出題。
平成○○年に○○○の会員数達成の誓願を大聖人様に固く誓ったのは、○○○○である。
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