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2014年08月20日
カテゴリ： 顕正会
【正本堂崩壊！】
そして凡夫の思慮を絶する不思議が起きたのです。
それは、偽戒壇・正本堂がついに打ち砕かれ、地上からその姿を消し去ったということであります。
細井日達は「この正本堂に大御本尊を永久に安置する」と公言し、池田大作も「末法万年の戒壇・正本堂」などと豪語していた。それが、わずか二六年間で、轟音とともに崩れ去ったのです。こんな不思議はない。
これ大聖人様が、この大悪をお許しにならなかったのであります。
ゆえに大聖人様は顕正会をして立たしめ諌暁せしめ、諸天をして宗門・学会を分裂せしめ、ついに正本堂を打ち砕かせ給うたのであります。
崩壊と解体じゃ意味合いが違うからね。
しかし、解体を指示したのは、日顕上人じゃん。
学会から見れば魔の所業て言うけど、顕正会側からみれば、諸天の所業にならないかな？
で、何度もいうけど、戒壇に偽物てないから。
偽戒壇があるのなら正本堂意外の具体例を出してくださいよ。
【御遺命成就を見つめて立つ】
しかし、偽戒壇は消滅しても、未だ広宣流布は達成されていない。御遺命の国立戒壇は成就してない。
ここにいま顕正会は、広宣流布を見つめて必死の御奉公に立っているのであります。
解体と消滅も意味が違うから。
本当に恣意的な悪意ある表現が天才的に上手いよ。
だけど、顕正会では広宣流布は絶対できない。
顕正会員になれる条件をよく思い出そう。
中学生以下は会員になれないのではないか。
なら、全国民が顕正会員にはなれない。
広宣流布の条件を満たすことは不可能ですね。
魔の入った池田大作がこれを見れば、「何としても妨害をしよう」と思うに違いない。
いいですか。池田大作の妨害の手口というのは、宗門の中においては「法主」の権威を利用した。
妙信講の解散処分であり、顕正会の解散処分ではないから。
また、講解散でも妙縁寺信徒としての資格があるでしょう。
ただ、自分の自由が利く講員が欲しかっただけ。
そしてさぁぁぁ～！ 「学会員が続々と御遺命にまざめて顕正会に入会する」て一部変えて「顕正会員が続々と御遺命にまざめて法華講に入講する」になってきてるよね。＾＾
この事態に組織崩壊の恐怖を感じた池田大作は、こんどは公権力・警察を利用して、顕正会の潰滅を謀ったのです。
池田大作の側近中の側近で、謀略を担当してきた学会・顧問弁護士・山崎正友が、池田大作に背いたのち懺悔の思いを込めた告白文「昨日の師・池田大作への手紙」の中で、こう記している。
「警察はいつでも学会の味方でした。その裏で、大川（現参議院議員）、藤井、藤原、竜などの都議会議員の活躍があったことは言うまでもありません。謀略と政治の圧力で、被害者を加害者に仕立て、国家権力を利用して弾圧するというやり方は、創価学会の十八番でした」と。
公明党の地方議会における議席数が増大するにつれ、警視庁をはじめ各県警の予算の決定権を公明党が握るようになった。ここに警察が公明党に協力するという構図ができてきたのです。
池田大作はこれをフルに利用した。すなわち国家権力を使って、顕正会が拉致・監禁・暴力を振るう団体だと、広く宣伝して組織防衛を図ろうとしたのです。
利用できる物は、なんでも利用するだね。
山崎さんの自己申告証言が何処まで信用できるかな。
あれほど、嘘つき見たいことを言っていたんだからね。
【「第二のオウム」と卑劣な宣伝】
平成七年に「オウム真理教」の事件があった。今から一九年も前のことですから、若い人はあまり知らないでしょうが、これはたいへんな事件でした。
オウム真理教というのは、宗教の仮面をかぶった犯罪集団です。拉致・監禁はもとより、信者を殺害してその財産を奪ったり、霞ヶ関の駅にサリンを撒いて数千人を死傷させたり、さらには国家を転覆させることまで企てていた、とてつもない凶悪団体です。
当時、国中を震撼させたものです。
学会はこれを利用したのです。「顕正会は第二のオウムだ」と宣伝して、学会員が顕正会に入会するのを防ごうとした。「恐ろしい団体だから、絶対に入ってはいけない」と、宣伝したのです。
宗教て意味から本当は考えてみないといけないのだが、宗教の仮面て言えば、浅井さんも同じでしょ。
あと、経典教義を少し学んだ方がいい。浅井さん、知らなすぎだ。
【高橋入道殿御返事】
日本国の念仏者と禅と律僧等が頚を切つてゆいのはまにかくべし
また、一部学会員が広めた「第二のオウム」て、インパクト狙いで逆効果だよね。
いまなら、第二の幸福の科学とか、第二のエホバの証人（ものみの塔聖書冊子協会）とかの方がよくないかな？・・・
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
そして凡夫の思慮を絶する不思議が起きたのです。
それは、偽戒壇・正本堂がついに打ち砕かれ、地上からその姿を消し去ったということであります。
細井日達は「この正本堂に大御本尊を永久に安置する」と公言し、池田大作も「末法万年の戒壇・正本堂」などと豪語していた。それが、わずか二六年間で、轟音とともに崩れ去ったのです。こんな不思議はない。
これ大聖人様が、この大悪をお許しにならなかったのであります。
ゆえに大聖人様は顕正会をして立たしめ諌暁せしめ、諸天をして宗門・学会を分裂せしめ、ついに正本堂を打ち砕かせ給うたのであります。
崩壊と解体じゃ意味合いが違うからね。
しかし、解体を指示したのは、日顕上人じゃん。
学会から見れば魔の所業て言うけど、顕正会側からみれば、諸天の所業にならないかな？
で、何度もいうけど、戒壇に偽物てないから。
偽戒壇があるのなら正本堂意外の具体例を出してくださいよ。
【御遺命成就を見つめて立つ】
しかし、偽戒壇は消滅しても、未だ広宣流布は達成されていない。御遺命の国立戒壇は成就してない。
ここにいま顕正会は、広宣流布を見つめて必死の御奉公に立っているのであります。
解体と消滅も意味が違うから。
本当に恣意的な悪意ある表現が天才的に上手いよ。
だけど、顕正会では広宣流布は絶対できない。
顕正会員になれる条件をよく思い出そう。
中学生以下は会員になれないのではないか。
なら、全国民が顕正会員にはなれない。
広宣流布の条件を満たすことは不可能ですね。
魔の入った池田大作がこれを見れば、「何としても妨害をしよう」と思うに違いない。
いいですか。池田大作の妨害の手口というのは、宗門の中においては「法主」の権威を利用した。
妙信講の解散処分であり、顕正会の解散処分ではないから。
また、講解散でも妙縁寺信徒としての資格があるでしょう。
ただ、自分の自由が利く講員が欲しかっただけ。
そしてさぁぁぁ～！ 「学会員が続々と御遺命にまざめて顕正会に入会する」て一部変えて「顕正会員が続々と御遺命にまざめて法華講に入講する」になってきてるよね。＾＾
この事態に組織崩壊の恐怖を感じた池田大作は、こんどは公権力・警察を利用して、顕正会の潰滅を謀ったのです。
池田大作の側近中の側近で、謀略を担当してきた学会・顧問弁護士・山崎正友が、池田大作に背いたのち懺悔の思いを込めた告白文「昨日の師・池田大作への手紙」の中で、こう記している。
「警察はいつでも学会の味方でした。その裏で、大川（現参議院議員）、藤井、藤原、竜などの都議会議員の活躍があったことは言うまでもありません。謀略と政治の圧力で、被害者を加害者に仕立て、国家権力を利用して弾圧するというやり方は、創価学会の十八番でした」と。
公明党の地方議会における議席数が増大するにつれ、警視庁をはじめ各県警の予算の決定権を公明党が握るようになった。ここに警察が公明党に協力するという構図ができてきたのです。
池田大作はこれをフルに利用した。すなわち国家権力を使って、顕正会が拉致・監禁・暴力を振るう団体だと、広く宣伝して組織防衛を図ろうとしたのです。
利用できる物は、なんでも利用するだね。
山崎さんの自己申告証言が何処まで信用できるかな。
あれほど、嘘つき見たいことを言っていたんだからね。
【「第二のオウム」と卑劣な宣伝】
平成七年に「オウム真理教」の事件があった。今から一九年も前のことですから、若い人はあまり知らないでしょうが、これはたいへんな事件でした。
オウム真理教というのは、宗教の仮面をかぶった犯罪集団です。拉致・監禁はもとより、信者を殺害してその財産を奪ったり、霞ヶ関の駅にサリンを撒いて数千人を死傷させたり、さらには国家を転覆させることまで企てていた、とてつもない凶悪団体です。
当時、国中を震撼させたものです。
学会はこれを利用したのです。「顕正会は第二のオウムだ」と宣伝して、学会員が顕正会に入会するのを防ごうとした。「恐ろしい団体だから、絶対に入ってはいけない」と、宣伝したのです。
宗教て意味から本当は考えてみないといけないのだが、宗教の仮面て言えば、浅井さんも同じでしょ。
あと、経典教義を少し学んだ方がいい。浅井さん、知らなすぎだ。
【高橋入道殿御返事】
日本国の念仏者と禅と律僧等が頚を切つてゆいのはまにかくべし
また、一部学会員が広めた「第二のオウム」て、インパクト狙いで逆効果だよね。
いまなら、第二の幸福の科学とか、第二のエホバの証人（ものみの塔聖書冊子協会）とかの方がよくないかな？・・・
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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