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2014年10月09日
カテゴリ： 顕正会
顕正新聞9月25日(1321)「男子部大会特集号」より。
【「日蓮によりて日本国の有無はあるべし」 中国の核（東風41巨浪2）ついに米国本土を制す 日本国存亡の危機、安保条約の解消も】
本日の五万男子部大会は、まことに見事、素晴らしいですね。
５万人入らない会場で５万人男子部大会ですよ。（笑）
【歴史的な男子部大会】
まさに広宣流布の決戦場たる二〇年代を見据えての男子の出陣、歴史的な男子部大会であります。
日本一のこの大会場を埋め尽くした白一色の五万の男子、この姿こそ、今、ギリギリの広布最終段階を迎えて、日蓮大聖人が呼び出だして下さった地浦の菩薩が、続々と集い来たった姿であると、私は確信をしております。
皆さんには、この大事な大会に、よくぞ全国からはるばると、さまざまな困難を乗り越え、馳せ参じて下さった。その信心、その真心、私は心から有難く思っております。
【「発足以来の最も重大な大会」も、「御馬前の戦いに馳せ参じたい」も、
「200万が広宣流布の鍵」も、実は全てが使い回しの表現です。】
と セロリ さんのブログからの転記なのですが、キーワードで言えば、これでお終いて感じですね。
またきょうは、海外一四ヶ国からも同志が参加してくれました。
さきほども、中国で一人けなげに戦う明組長の活動報告がありましたが、そのけなげさには胸を打たれました。
私は不思議にさえ思っているのですが、いまアジア諸国において、難しいことは何にもわからないのに、日蓮大聖人を素直に信じ、恋慕渇仰して南無妙法蓮華経と唱え奉る人々が、続々と出つつあるのです。
大聖人様は報恩抄に「日本乃至漢土・月氏・一閻浮提に、人ごとに有智・無智をきらはず、一同に他事をすてて南無妙法蓮華経と唱うべし」と仰せられている。
日本の広宣流布はもう近い。だからいま、世界広布の先駈けとして、宿縁深き人々が続々と現われつつあるのだと、私は有難さでいっぱいであります。
南○経て、漢字で書けば漢字圏では通用するよ。
しかし、読みが違うのが一点。
日本語の読みでも「なむみょうほうれんげきょう」「なんみょうほうれんげきょう」と、読みが違う。
唱題しにくいから「なん」と読ませてる時点で、正しくないでしょ。
また、御在世の信心と言うのなら鎌倉時代の読みだと「なむみょうぽうれんげきょぃ」になります。
宗祖の時代と現代では読みが違うのは大きな問題であり、そう言う部分を無視するのっておかしいよね。
【釈迦仏の予言・証明】
さて、日蓮大聖人は末法の全人類をお救い下さるために御出現された、下種の御本仏であります。
この御本仏の出現について、三千年前のインドの釈迦仏は重大な予言をしております。
どういうことかと申しますと―
涅槃に入ってる仏が再誕てあり得ないでしょう。
人間界に再誕なら成仏失敗て事だよ。。。。
【大集経の予言】
釈尊滅後二千年以降の時代を末法というが、この末法の時代相について、まず大乗経には「闘諍堅固・白法隠没」と説かれている。
すなわち、末法になると人々の心が荒んでくる。したがって戦争が相次ぐ恐ろしい世の中になると。これが「闘諍堅固」です。
同時にそのとき、インドの釈迦仏の仏法は滅尽すると説かれているのです。
権経である大集経を使う時点でおかしくない。
法華経だけが正しい教えでしょ。
間違った教えを用いて、預言とかいうし。。。。
やっぱ、バカだな。
「自灯明・法灯明」
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
【「日蓮によりて日本国の有無はあるべし」 中国の核（東風41巨浪2）ついに米国本土を制す 日本国存亡の危機、安保条約の解消も】
本日の五万男子部大会は、まことに見事、素晴らしいですね。
５万人入らない会場で５万人男子部大会ですよ。（笑）
【歴史的な男子部大会】
まさに広宣流布の決戦場たる二〇年代を見据えての男子の出陣、歴史的な男子部大会であります。
日本一のこの大会場を埋め尽くした白一色の五万の男子、この姿こそ、今、ギリギリの広布最終段階を迎えて、日蓮大聖人が呼び出だして下さった地浦の菩薩が、続々と集い来たった姿であると、私は確信をしております。
皆さんには、この大事な大会に、よくぞ全国からはるばると、さまざまな困難を乗り越え、馳せ参じて下さった。その信心、その真心、私は心から有難く思っております。
【「発足以来の最も重大な大会」も、「御馬前の戦いに馳せ参じたい」も、
「200万が広宣流布の鍵」も、実は全てが使い回しの表現です。】
と セロリ さんのブログからの転記なのですが、キーワードで言えば、これでお終いて感じですね。
またきょうは、海外一四ヶ国からも同志が参加してくれました。
さきほども、中国で一人けなげに戦う明組長の活動報告がありましたが、そのけなげさには胸を打たれました。
私は不思議にさえ思っているのですが、いまアジア諸国において、難しいことは何にもわからないのに、日蓮大聖人を素直に信じ、恋慕渇仰して南無妙法蓮華経と唱え奉る人々が、続々と出つつあるのです。
大聖人様は報恩抄に「日本乃至漢土・月氏・一閻浮提に、人ごとに有智・無智をきらはず、一同に他事をすてて南無妙法蓮華経と唱うべし」と仰せられている。
日本の広宣流布はもう近い。だからいま、世界広布の先駈けとして、宿縁深き人々が続々と現われつつあるのだと、私は有難さでいっぱいであります。
南○経て、漢字で書けば漢字圏では通用するよ。
しかし、読みが違うのが一点。
日本語の読みでも「なむみょうほうれんげきょう」「なんみょうほうれんげきょう」と、読みが違う。
唱題しにくいから「なん」と読ませてる時点で、正しくないでしょ。
また、御在世の信心と言うのなら鎌倉時代の読みだと「なむみょうぽうれんげきょぃ」になります。
宗祖の時代と現代では読みが違うのは大きな問題であり、そう言う部分を無視するのっておかしいよね。
【釈迦仏の予言・証明】
さて、日蓮大聖人は末法の全人類をお救い下さるために御出現された、下種の御本仏であります。
この御本仏の出現について、三千年前のインドの釈迦仏は重大な予言をしております。
どういうことかと申しますと―
涅槃に入ってる仏が再誕てあり得ないでしょう。
人間界に再誕なら成仏失敗て事だよ。。。。
【大集経の予言】
釈尊滅後二千年以降の時代を末法というが、この末法の時代相について、まず大乗経には「闘諍堅固・白法隠没」と説かれている。
すなわち、末法になると人々の心が荒んでくる。したがって戦争が相次ぐ恐ろしい世の中になると。これが「闘諍堅固」です。
同時にそのとき、インドの釈迦仏の仏法は滅尽すると説かれているのです。
権経である大集経を使う時点でおかしくない。
法華経だけが正しい教えでしょ。
間違った教えを用いて、預言とかいうし。。。。
やっぱ、バカだな。
「自灯明・法灯明」「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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