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2014年10月20日
カテゴリ： 航海日誌
参照
管理人様、マシンは不本意でしょうが復帰お待ちしていました。
＞顕正会問題を扱うようになって年１回はPCのトラブル
そんなこと書くと、喜んじゃう人いますよ（笑）
ところで、またまたそういうバー☓関連ですいませんね。
あちらは夜中にコメ欄放出するので、困ったもんです。
先ほどチェックしましたら、関係者でないコメンターから、ツッコミ受けてましたね。
その返信に、私は悪くないの理由に職業上、自己中心ではダメだとか書いてますが、
それが客観性ないってこと、自覚ないんですね。
カルト信仰に染まるとこうなるよ、って吐露している見本のようなもんですな。
さて、あの近代仏教学HPは相変わらずマイペース更新で
問題の箇所も修正していないようで、どうなるんでしょ。
さて、ツッコミコメント面白かったですね。
で、その返信コメントも面白いなと思いましたよ。
「ゆえに日寛上人に限らず、大石寺の歴代御法主の御指南を信じ、勉強させていただいております。
ただし、創価学会に迎合して日蓮大聖人の教えに背いた二人の法主だけは用いません。」てありますが、68世は用いるのかな？
それに歴代法主の御指南てまるで、M講員かと思うような言葉ですね。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
管理人様、マシンは不本意でしょうが復帰お待ちしていました。
＞顕正会問題を扱うようになって年１回はPCのトラブル
そんなこと書くと、喜んじゃう人いますよ（笑）
ところで、またまたそういうバー☓関連ですいませんね。
あちらは夜中にコメ欄放出するので、困ったもんです。
先ほどチェックしましたら、関係者でないコメンターから、ツッコミ受けてましたね。
その返信に、私は悪くないの理由に職業上、自己中心ではダメだとか書いてますが、
それが客観性ないってこと、自覚ないんですね。
カルト信仰に染まるとこうなるよ、って吐露している見本のようなもんですな。
さて、あの近代仏教学HPは相変わらずマイペース更新で
問題の箇所も修正していないようで、どうなるんでしょ。
さて、ツッコミコメント面白かったですね。
で、その返信コメントも面白いなと思いましたよ。
「ゆえに日寛上人に限らず、大石寺の歴代御法主の御指南を信じ、勉強させていただいております。
ただし、創価学会に迎合して日蓮大聖人の教えに背いた二人の法主だけは用いません。」てありますが、68世は用いるのかな？
それに歴代法主の御指南てまるで、M講員かと思うような言葉ですね。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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Re:コメントレス(10/20)
天邪鬼 さん
管理人様、コメント有難うございます。
いやぁ、何が面白いって管理人さんのツッコミ。
＞てありますが、68世は用いるのかな？
それに歴代法主の御指南てまるで、M講員かと思うような言葉ですね。
そうなんですよ、K会って大石寺の嫌いな上人さんは○○管長という言い方ですよね。
末端では呼び捨てですけど、それがですね。バー○氏は。
ーーーーーーーバー○氏ーーーーーーー
少し解説しましと、パー先生は、「顕正会は破門されたのだから、崇めていない大石寺の歴代猊下の御文を引用するのはおかしいではないか」と言いたかったのでしょう。
パー先生は、『破門（正確には“解散処分”）＝崇めるのを止めた』と、思い込んでいるようです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
とコメ欄の投稿者に返しているんですが、「崇めていない大石寺の歴代猊下」
なんですね、ところがパー先生の元の文章はこうなんですよ。
ーーーーーパー先生のコメーーーーー
次の大石寺第二十六世 日寛上人サンですが、確か顕正会は大石寺から破門されたんですよね、破門されたに関わらず、そこの歴代さんの文書使っておかしいと思いませんか？それを崇めるなら大石寺に一人ででも入門したらどうですか？（2014年7月 9日のパー先生コメント）
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
これがバー○氏が無関係投稿者ヘ返答した、上の文章からさらに説明をダラダラして
下の文章では、こう変わっていくんです
ーーーーーーーバー○氏ーーーーーーー
崇めてもいないのに大石寺の歴代猊下の御文を引用するのはおかしい」と難癖をつけ、「崇めるなら入門したらどうですか？」と提案してきたのはパー先生ですよ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
ヘンですねぇ、パー先生は「大石寺第二十六世 日寛上人サン」「歴代さん」ですが、バー○氏は「大石寺の歴代猊下の御文」ですからね。猊下って尊称ですよね。
＞日蓮大聖人の教えに背いた二人の法主だけは
って、法主なのに用いないという文章ヘンですよ。法主って承継者でしょ。その承継者用いないとは、法主と認めないなら普通はここは「二人の僧侶（or 坊さん）」でしょ。
やっぱり尊称付けないと罰が怖いとか、いうアレですかね・・。
それだと、しっかり正宗側信仰圏に入ってますねぇ。 (2014年10月21日 12時12分05秒)
いやぁ、何が面白いって管理人さんのツッコミ。
＞てありますが、68世は用いるのかな？
それに歴代法主の御指南てまるで、M講員かと思うような言葉ですね。
そうなんですよ、K会って大石寺の嫌いな上人さんは○○管長という言い方ですよね。
末端では呼び捨てですけど、それがですね。バー○氏は。
ーーーーーーーバー○氏ーーーーーーー
少し解説しましと、パー先生は、「顕正会は破門されたのだから、崇めていない大石寺の歴代猊下の御文を引用するのはおかしいではないか」と言いたかったのでしょう。
パー先生は、『破門（正確には“解散処分”）＝崇めるのを止めた』と、思い込んでいるようです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
とコメ欄の投稿者に返しているんですが、「崇めていない大石寺の歴代猊下」
なんですね、ところがパー先生の元の文章はこうなんですよ。
ーーーーーパー先生のコメーーーーー
次の大石寺第二十六世 日寛上人サンですが、確か顕正会は大石寺から破門されたんですよね、破門されたに関わらず、そこの歴代さんの文書使っておかしいと思いませんか？それを崇めるなら大石寺に一人ででも入門したらどうですか？（2014年7月 9日のパー先生コメント）
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これがバー○氏が無関係投稿者ヘ返答した、上の文章からさらに説明をダラダラして
下の文章では、こう変わっていくんです
ーーーーーーーバー○氏ーーーーーーー
崇めてもいないのに大石寺の歴代猊下の御文を引用するのはおかしい」と難癖をつけ、「崇めるなら入門したらどうですか？」と提案してきたのはパー先生ですよ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
ヘンですねぇ、パー先生は「大石寺第二十六世 日寛上人サン」「歴代さん」ですが、バー○氏は「大石寺の歴代猊下の御文」ですからね。猊下って尊称ですよね。
＞日蓮大聖人の教えに背いた二人の法主だけは
って、法主なのに用いないという文章ヘンですよ。法主って承継者でしょ。その承継者用いないとは、法主と認めないなら普通はここは「二人の僧侶（or 坊さん）」でしょ。
やっぱり尊称付けないと罰が怖いとか、いうアレですかね・・。
それだと、しっかり正宗側信仰圏に入ってますねぇ。 (2014年10月21日 12時12分05秒)
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