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2014年10月20日
カテゴリ： 顕正会
10月5日(1322)号より。
【日本国ついに国家存亡の危機に直面 中国の核米全土を制す、安保解消も ニ○年代を見据え全顕正会が出陣】
きょうの総幹部会は、歴史的な五万男子部大会の大感動がたぎる、まことに熱烈な幹部会でありました。
このたびの男子部大会、私は、顕正会発足以来の最も重大な集会であったと思っております。
そのわけは、ついに日本が国家存亡の危機に直面しているということが、この八月にわかった。その翌月に開催された男子部大会であったからであります。
私は前々から、二〇二〇年代こそ広宣流布の決戦場であると見据えておりました。ゆえにその出陣として、一昨年に二万人婦人部大会を、昨年は三万五千女子部大会を、そして本年、五万男子部大会を開催したのであります。
その中で、日本の危機は歳を逐うごとに深刻になり、「国難元年」と名づけた本年、ついに日本の存立を根底から揺るがす事態になってきた。
この時、三者出陣の締めくくりとしての男子部大会が開催されたのであります。
【全顕正会の出陣】
ゆえに今回の男子部大会は、全顕正会の出陣でもある。よって十月に開催される男子部大会ビデオ放映には、全顕正会員が参加してほしいと、私は強く念願しております。
【「地涌の菩薩」について】
さて、三者の大会のいずれにおいても、私は「地涌の菩薩」について説明をいたしました。地涌の菩薩でなければとうてい広宣流布の御奉公はできない。何としても全顕正会員が地涌の菩薩の魂にめざめてほしいと願うゆえでありました。
「地涌の菩薩とは、上行菩薩に率いられた、六万恒河沙といわれるおびただしい数の菩薩集団」でしょ。法華経にそう書いてあるじゃないですか。
【釈迦仏の重大な予言・証明】
釈迦仏はこの地涌の菩薩の存在を、法華経本門の涌出品において始めて示されたのです。
すなわち、釈尊の弟子たる迹化の菩薩たちが一同に末法の弘通を誓願したのに対して、釈尊は「止みね、善男子」の一言でこれを止どめ、大地の底よりはるばると、上行菩薩が率いる無量の菩薩の集団を召し出だし、「この地涌の菩薩が末法に南無妙法蓮華経の大法を弘通するのである」と宣言されたのであります。
この上行菩薩こそ、実に久遠元初の自受用身の垂迹・仮りの姿で、末法には久遠元初の本のままの御姿で出現される。その御方こそ日蓮大聖人であられる。
法華経の会座でなんで、垂迹で現れないとだめなの？
本来の姿でも問題ないでしょう。
そして末法だから久遠元初の元の姿のままで出てくるの？
それ不可能でしょう。
肉体が滅んでるんだから。
逆に仮の姿ならわかるよ。
また、生まれ変わってるのに元の姿も無いでしょうに。
【弥勒すら識らず】
釈迦仏の弟子の中で最高位の菩薩は誰かというと、「補処（ふしょ）の菩薩」といわれる弥勒（みろく）ですが、この弥勒ですら、大地より涌現したおびただしい数の地涌の菩薩を見て、「我常に諸国に遊べども、未だ曽て是の事を見ず、我此の衆の中において、乃し一人をも識らず」（涌出品）と述べている。
釈尊の熟脱仏法においてはすべてを知る弥勒といえども、下種仏法は「未だ見ず、未だ聞かず」の世界だったのです。
ここに釈尊は仏力を以て、下種の御本仏とその眷属たる無数の地涌の菩薩の存在を、霊山一会の大衆に見せしめたのであります。
弥勒菩薩て、56億7千万年後の未来（末法）に姿を現れて人々を救済するて、お釈迦さんの予告があるんだけどね。
予言ではなく゛予告゛だからね。
「自灯明・法灯明」
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
【日本国ついに国家存亡の危機に直面 中国の核米全土を制す、安保解消も ニ○年代を見据え全顕正会が出陣】
きょうの総幹部会は、歴史的な五万男子部大会の大感動がたぎる、まことに熱烈な幹部会でありました。
このたびの男子部大会、私は、顕正会発足以来の最も重大な集会であったと思っております。
そのわけは、ついに日本が国家存亡の危機に直面しているということが、この八月にわかった。その翌月に開催された男子部大会であったからであります。
私は前々から、二〇二〇年代こそ広宣流布の決戦場であると見据えておりました。ゆえにその出陣として、一昨年に二万人婦人部大会を、昨年は三万五千女子部大会を、そして本年、五万男子部大会を開催したのであります。
その中で、日本の危機は歳を逐うごとに深刻になり、「国難元年」と名づけた本年、ついに日本の存立を根底から揺るがす事態になってきた。
この時、三者出陣の締めくくりとしての男子部大会が開催されたのであります。
【全顕正会の出陣】
ゆえに今回の男子部大会は、全顕正会の出陣でもある。よって十月に開催される男子部大会ビデオ放映には、全顕正会員が参加してほしいと、私は強く念願しております。
【「地涌の菩薩」について】
さて、三者の大会のいずれにおいても、私は「地涌の菩薩」について説明をいたしました。地涌の菩薩でなければとうてい広宣流布の御奉公はできない。何としても全顕正会員が地涌の菩薩の魂にめざめてほしいと願うゆえでありました。
「地涌の菩薩とは、上行菩薩に率いられた、六万恒河沙といわれるおびただしい数の菩薩集団」でしょ。法華経にそう書いてあるじゃないですか。
【釈迦仏の重大な予言・証明】
釈迦仏はこの地涌の菩薩の存在を、法華経本門の涌出品において始めて示されたのです。
すなわち、釈尊の弟子たる迹化の菩薩たちが一同に末法の弘通を誓願したのに対して、釈尊は「止みね、善男子」の一言でこれを止どめ、大地の底よりはるばると、上行菩薩が率いる無量の菩薩の集団を召し出だし、「この地涌の菩薩が末法に南無妙法蓮華経の大法を弘通するのである」と宣言されたのであります。
この上行菩薩こそ、実に久遠元初の自受用身の垂迹・仮りの姿で、末法には久遠元初の本のままの御姿で出現される。その御方こそ日蓮大聖人であられる。
法華経の会座でなんで、垂迹で現れないとだめなの？
本来の姿でも問題ないでしょう。
そして末法だから久遠元初の元の姿のままで出てくるの？
それ不可能でしょう。
肉体が滅んでるんだから。
逆に仮の姿ならわかるよ。
また、生まれ変わってるのに元の姿も無いでしょうに。
【弥勒すら識らず】
釈迦仏の弟子の中で最高位の菩薩は誰かというと、「補処（ふしょ）の菩薩」といわれる弥勒（みろく）ですが、この弥勒ですら、大地より涌現したおびただしい数の地涌の菩薩を見て、「我常に諸国に遊べども、未だ曽て是の事を見ず、我此の衆の中において、乃し一人をも識らず」（涌出品）と述べている。
釈尊の熟脱仏法においてはすべてを知る弥勒といえども、下種仏法は「未だ見ず、未だ聞かず」の世界だったのです。
ここに釈尊は仏力を以て、下種の御本仏とその眷属たる無数の地涌の菩薩の存在を、霊山一会の大衆に見せしめたのであります。
弥勒菩薩て、56億7千万年後の未来（末法）に姿を現れて人々を救済するて、お釈迦さんの予告があるんだけどね。
予言ではなく゛予告゛だからね。
「自灯明・法灯明」「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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