野の花・野の豚の自己研究に根ざす、社会的な共生の道を探求する発言・２０１５年７月１日から

< 新しい記事

新着記事一覧(全3193件)

過去の記事 >

2005.03.31

光明を得た人は人のエゴを写す鏡になる、と言い切ることへの疑問

(1)

カテゴリ：カテゴリ未分類

　先日アビのホームページを覗いていて、アビの和尚のある一面への批判と、それこそがアビのエゴであり和尚はそれを写す鏡になっているけどアビはそのことに気づいていない、見たいな論争を読んだ。私自身はアビのように親鸞にそれほど親しみを感じず、和尚のほうが好きな人間だけど、アビが和尚のある側面や言葉、現実の行動にたいして批判の目を持つことも大切だということには、まったく同意する。和尚の言葉で私がすきなのは、和尚の言葉に従うのではなく、自分自身にしたがえ、それこそが和尚の望むことだといったものだ。そこにも難しいことがあるのだけど。それが真の自分から離れてゆく選択にもなりうるから、それこそ自分の求めているものだとして。また逆に自分こそ和尚の指し示す道を歩んでいるものだと思いつつも、実は和尚に依存し、和尚からも自由になって生きることに対する恐れの中に生き、それを正当化するために和尚の言葉にすがりつき、和尚を批判する人々に過敏に反応し、常に論争を挑まずに入られないような人もいる気がする｡そんな時間をつぶすのは無駄かもしれないのに｡
　私自身は東京拘置所にいるときに、和尚の言葉や瞑想法に従うことからではなく、３人の人を殺して未決無期囚として生きていた飯田博久さんの勧めてくれた、自分の生きてきた道や犯罪を文章化して捉えなおすことにより、とても深い自己変容の過程を体験したということから自分なりの道を歩むことの大切さを学び、自覚したということがある｡和尚の人々を真の瞑想に導こうとする多様な努力には、ほんとうに感謝し、共感し、それをとても尊いものだと思うけど、だからといって全能の人であるわけでもなく、自らも言っているように誤りも良くおかす人だったと考えることは事実に沿っていると思う｡
　光明を得た人は他者を映す鏡になる、ということはたしかにそんな面もあるのだろうけれど、それを全体化することはできないのではないか｡たとえば和尚もクリシュナムルティは光明を得ていると認めていたけれど、そのクリシュナムルティは和尚を強く批判していたはずだし、和尚も彼を強く批判していた。光明を得た人は他者のエゴを写す鏡になるというのなら、２人の光明を得た人の間におきたこうした現実を、どのように理解するのだろう｡
　たまには私もこんなことを書いてみたくなった｡しかし論争じみたことに時間を取る余裕はないから､この日記への批判などに応えるつもりはない｡
　なを私の意見ションの最後のほうで和尚の批判などしていましたが、いくつかの点で私のほうに誤りがあったと思います。和尚には自分をグルとみなすようなところは本当のところなかった点などについてです｡

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう