2002年05月06日
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ネーミングが気になったので、ＧＷに滋賀県の余呉町にある「茶わん祭の館」に行った。
余呉には天女の羽衣伝説がある余呉湖があり、夏には水中花火も見に行ったりと、湖の方には何度か行ったのだけれど、もっと北奥の丹生川渓谷の方に行ったのは初めて。
キャンプ場とかがあるそんなところに…と思っていくと、結構開けて整備された道沿いに「茶わん祭の館」は建っていた。
茶わん祭は滋賀県の無形民族文化財。
京都の祇園祭に出ているような曳山に、数千を超える陶器をつなぎ合わせて山車飾りを施している。
沢山のお囃子や稚児の舞い、花笠踊りの衆が出て奉納する。
山車には人形が付いているのだけれど、その物語の場面に合わせた小物が人形の後ろにうず高く積まれていて、それが湯飲みなど陶器でできている。
展示されていたのは幼い安倍清明が母親の狐の葛の葉との別れの場面。
後ろには笛や松ノ木の盆栽、湯のみで出来た鳥居、鏡などが一つずつ上に向かって積まれているのだけれど、それがどうやってつながっているのかがわからない。
それもひとつずつがまっすぐではなく、ななめになったりしていて、その微妙なバランスがどうやって取れているのか、なぜ落ちないのかが、不思議なのだ。
その秘密は、なんと昔から自分の子供にも教えない秘伝の技だった。その後継者にしか口伝でしか伝えないもので、文献など今も一切残っていないとか。
今ならギャグで「アロンアルファだよね」なんていえるが、大昔にいったいどのようにして数十メートルの高さに作り上げていたのか本当に不思議なものだった。
祭は三年に一度で、来年あるらしい。本物を一度ちゃんと見てみたいな。
余呉には天女の羽衣伝説がある余呉湖があり、夏には水中花火も見に行ったりと、湖の方には何度か行ったのだけれど、もっと北奥の丹生川渓谷の方に行ったのは初めて。
キャンプ場とかがあるそんなところに…と思っていくと、結構開けて整備された道沿いに「茶わん祭の館」は建っていた。
茶わん祭は滋賀県の無形民族文化財。
京都の祇園祭に出ているような曳山に、数千を超える陶器をつなぎ合わせて山車飾りを施している。
沢山のお囃子や稚児の舞い、花笠踊りの衆が出て奉納する。
山車には人形が付いているのだけれど、その物語の場面に合わせた小物が人形の後ろにうず高く積まれていて、それが湯飲みなど陶器でできている。
展示されていたのは幼い安倍清明が母親の狐の葛の葉との別れの場面。
後ろには笛や松ノ木の盆栽、湯のみで出来た鳥居、鏡などが一つずつ上に向かって積まれているのだけれど、それがどうやってつながっているのかがわからない。
それもひとつずつがまっすぐではなく、ななめになったりしていて、その微妙なバランスがどうやって取れているのか、なぜ落ちないのかが、不思議なのだ。
その秘密は、なんと昔から自分の子供にも教えない秘伝の技だった。その後継者にしか口伝でしか伝えないもので、文献など今も一切残っていないとか。
今ならギャグで「アロンアルファだよね」なんていえるが、大昔にいったいどのようにして数十メートルの高さに作り上げていたのか本当に不思議なものだった。
祭は三年に一度で、来年あるらしい。本物を一度ちゃんと見てみたいな。
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