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2006年04月03日
カテゴリ： カテゴリ未分類
幸福を得ようとする行為の中に、幸福があるのであって
達成することの中にはない。
幸福を得ようとする中で起きる事象に対して、
同じ事象であっても、受け取り方次第で、それを不幸とも
幸福とも判断しかねない。
正しき目の使い方を忘れた者は、
幸福を不幸と感じることもあるのである。
正しき目とは、モラルであり、常識ではない。
常識とは、思い込みであり、他人への押し付けにしか
モラルとは、内なる社会基準・精神的態度である。
他人を傷つけてはいけないということは、常識である。
ただし、戦場においては、それに反し、傷つけることが
英雄視される。
これが、常識が流動的な他人への押し付けである証拠である。
ただ、モラルは、戦場においても、日常においても
変化するものではないであろう。
不変的なもの、モラルは正しき目としての要素を強く含むに
疑う余地は無い。
戦いは、モラルの低さによって起こされるものである。
***************************************＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
Mi・ner・va [/minrv/]
別の辞書でも 「minerva」 を検索する
[名]
1 《ローマ神話》ミネルバ：知恵・工芸・戦術の女神；ギリシャ神話でAthena.
ヘルプ（凡例）
[ プログレッシブ英和中辞典第4版 提供：JapanKnowledge ]
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幸福とは、結果から得られるものではなく
幸福を得ようとする行為の中で手に入るものである。
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オデュッセイア【Odysseia】
大辞林でも 「おでゅっせいあ」 を検索する
古代ギリシアの長編叙事詩。二四巻約一万二〇〇〇行。ホメロス作と伝えられる。前八世紀ごろ成立。オデュッセウスが、トロイア戦争からの凱旋(がいせん)の帰途に体験した一〇余年の漂流と、不在中に王妃ペネロペに言い寄った男たちへの報復を描く冒険物語。オディッセー。
ヘルプ（凡例）
[ 大辞泉 提供：JapanKnowledge ]
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気分は、事実を映す鏡ではなく、
これまでに与えられた知識の反応でしかない。
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オデュッセイア [Odysseia]
大辞泉でも 「オデュッセイア」 を検索する
ホメロスの作と伝えられる長編叙事詩。トロイ戦争から凱旋(がいせん)の帰途難破し、10年の漂流生活ののち帰国したオデュッセウスが、留守中妻に言い寄った男たちを皆殺しにする物語。オデッセー。
ヘルプ（凡例）
[ 大辞林 提供：三省堂 ]
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同じものであっても、その解釈しだいで別のもののようである。
大辞林と、大辞泉の解説で受ける印象は違う。
事実である「オデュッセイア」はひとつである。
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達成することの中にはない。
幸福を得ようとする中で起きる事象に対して、
同じ事象であっても、受け取り方次第で、それを不幸とも
幸福とも判断しかねない。
正しき目の使い方を忘れた者は、
幸福を不幸と感じることもあるのである。
正しき目とは、モラルであり、常識ではない。
常識とは、思い込みであり、他人への押し付けにしか
モラルとは、内なる社会基準・精神的態度である。
他人を傷つけてはいけないということは、常識である。
ただし、戦場においては、それに反し、傷つけることが
英雄視される。
これが、常識が流動的な他人への押し付けである証拠である。
ただ、モラルは、戦場においても、日常においても
変化するものではないであろう。
不変的なもの、モラルは正しき目としての要素を強く含むに
疑う余地は無い。
戦いは、モラルの低さによって起こされるものである。
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Mi・ner・va [/minrv/]
別の辞書でも 「minerva」 を検索する
[名]
1 《ローマ神話》ミネルバ：知恵・工芸・戦術の女神；ギリシャ神話でAthena.
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[ プログレッシブ英和中辞典第4版 提供：JapanKnowledge ]
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幸福とは、結果から得られるものではなく
幸福を得ようとする行為の中で手に入るものである。
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オデュッセイア【Odysseia】
大辞林でも 「おでゅっせいあ」 を検索する
古代ギリシアの長編叙事詩。二四巻約一万二〇〇〇行。ホメロス作と伝えられる。前八世紀ごろ成立。オデュッセウスが、トロイア戦争からの凱旋(がいせん)の帰途に体験した一〇余年の漂流と、不在中に王妃ペネロペに言い寄った男たちへの報復を描く冒険物語。オディッセー。
ヘルプ（凡例）
[ 大辞泉 提供：JapanKnowledge ]
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気分は、事実を映す鏡ではなく、
これまでに与えられた知識の反応でしかない。
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オデュッセイア [Odysseia]
大辞泉でも 「オデュッセイア」 を検索する
ホメロスの作と伝えられる長編叙事詩。トロイ戦争から凱旋(がいせん)の帰途難破し、10年の漂流生活ののち帰国したオデュッセウスが、留守中妻に言い寄った男たちを皆殺しにする物語。オデッセー。
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同じものであっても、その解釈しだいで別のもののようである。
大辞林と、大辞泉の解説で受ける印象は違う。
事実である「オデュッセイア」はひとつである。
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