【里見八犬伝】レビューその１

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2006.01.05

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テーマ：気になるテレビ番組(2930)

カテゴリ：南総里見八犬伝

半年前からずっと待ち侘びきたイベントのひとつが終わった。そんな感じですね。

新解釈版小説やマンガ、アニメでなら知っている人。
33年前のNHK人形劇『新・八犬伝』を知っている人。
23年前の角川映画版『里見八犬伝』なら知っている人。
『八犬伝』という物語に今回初めて触れようと思った人。
この数ヶ月、そんな各々が思い描いてきた『八犬伝』と比べてみて、如何でしたでしょうか？
制作発表当初、制作側から掲げられた「原作に忠実に」、「日本のロード・オブ・ザ・リング」は感じられたでしょうか？

正直、今回の『里見八犬伝』と滝沢馬琴の原作『南総里見八犬伝』との差異を列挙すると、それだけでかなり長くなってしまい、レビューどころではありません。

『南総里見八犬伝』ではなく、やはりアレンジされた『里見八犬伝』であったことを原作を知らない人にまずお伝えしておきます。
全98巻106冊にも及ぶ日本古典文学史上最長の物語を、正味４時間半の放送枠に収めようとするのは土台無理な話です。
しかし、八犬士に纏わる重要なエピソードをなるべく省かないようにしつつ、その枠内にまとめあげたという苦心は評価したいと思います。
でも、その為、登場する人物たちの時間軸が混み合い、かなり無理が生じていたのが大変気になりました。
まぁそれでも、角川オリジナルといえる角川映画版『里見八犬伝』に比べたら、「原作に忠実」とはいえなくても「原作に近い」といえるものになっていたと思います。

今回、大きな錯誤として挙げたいのは、既にご覧になった沢山の方が指摘されている“八房の不在”です。
『八犬伝』の縁起である伏姫と八房の数奇なエピソードがなければ、“犬”に纏わる奇譚『八犬伝』にはならないのです。
まさに今回放送のものは『八犬伝』ではなく『八剣伝』であり、「八犬士」ではなく「八剣士」の物語でしかなったように思われます。
“犬”である意味がなかった。そんな気がします。
八房という字を解体すると、「一つの尸（しかばね）より八方に」と読み解くことができます。
その名が示すとおり、八房は『八犬伝』の縁起として欠かしてはいけない存在なのです。

里見家といえば戦国時代、実際に現千葉県の房総半島を領地としていた名家。
その家紋は二引両紋です。（こちらの記事の画像参照）
つまり八犬伝という物語は実在の歴史上に構築された奇譚。
しかし、その紋を変えてしまっては単なる架空の国の物語にしかなりません。

タイトルは『里見八犬伝』ではなく『八犬伝』で良かったのでは？と、思えてしまいます。

原作での牡丹の痣は、別の意味を持ちます。
玉梓の呪いにより、畜生道に落とされ犬と同化する伏姫が、その死によって畜生たる犬を聖なる犬へと転化させます。
聖なる犬、それは狛犬のことです。
そして、狛犬とは、聖獣唐獅子のことです。
唐獅子は牡丹の花を好み、「唐獅子牡丹」といわれるように、唐獅子と牡丹は一対として多用されます。
つまり、犬士たちの牡丹の痣は、ただの“犬”としてではない“聖なる犬”である証なのです。

仁義礼智‥‥の文字が浮き出る八玉を持つ“数珠”にもまた説明不足を感じました。
今回は唐突に登場し、その由緒は最後まで語られることはありませんでした。
里見家代々の家宝だったという解釈でいいのでしょうか？
原作では、伏姫が幼き頃に彼の役行者（えんのぎょうじゃ）から授かったものとされています。
役行者とは、修験道の祖であり神仙人の如し者です。
それ故にあの八つの玉は霊験を宿していたのです。
時間の関係上難しいながら、口頭でもそのような説明は欲しかったと思います。
あれでは、伏姫が突然に霊力を得て、玉に力を与えたかのような錯覚をしてしまいます。

他にすごく気になったものとしては、
・ジョン・カビラのナレーションは興ざめ以外の何ものでもなかった。
・ワイヤー・アクションは、ほどほどにして欲しかった。
・不自然なＣＧの挿入シーンが多かった。無理しなくても良かったのでは‥‥
・八犬士は仕官するまではほとんどが貧乏浪人のはず。ワダエミの衣装は綺麗すぎてそれが伝わって来ない。
・合戦は陸戦より原作どおり海戦をメインにするべき。あの時代、房総半島は陸の孤島のようなもので大軍で移動するのは難しいはず。
・騎馬軍がモンゴル騎馬軍に見えた（笑）
などです。

まぁ、何だかんだ言ってますが、今回の『里見八犬伝』はドラマとしては面白かったです。ホント。

次は、登場人物と主要シーンにスポット当てたレビューを‥‥と思いましたが、長くなりますので今日はここまで。
まだまだ言い足りない部分もありますし、もちろん良かった点も多々ありますので、それは【里見八犬伝】レビューその２で。

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