サリエリの独り言日記

< 新しい記事

新着記事一覧(全1266件)

過去の記事 >

2007.08.20

歴史について　１８．

テーマ： ★つ・ぶ・や・き★(574045)

カテゴリ：政治、経済、社会、歴史

　「土偶」などという、はなはだ興ざめな女性器論からはじめて、大ブーイングがおこりそうですが、　それには、興味本位な読者をあらかじめ追っ払うという目的（とっくにどっかへ行ってる？）のほかに、「女性」「ないし「女性なるもの」の具有する「自然＝神性」を考えるためでもありました。
　これまでの話でも多少明らかになってきた事柄ですが、古代人にとって人智の及ばない周囲の自然の振る舞いに対して、彼らは畏れとともに敬うしかなかったので、自然＝神性は常に両義的でありました。とてつもない災氾をもたらすかと思えば、かぎりない恵みももたらすという意味での自然＝神性は、女性器を通して人間の内側にも浸透していると理解されていたので、それが証拠に「古事記」神代に出てくる国生み伝説では、正常な子とともに異形の未熟児？（蛭子）も同じような割合で生まれてくるので、これは古代に限らず戦前までの日本では実は普通の出来事でした。
　前にも触れましたが、神とか神性などというものを考えついたのは、たぶん男＝オスだろうといったのは、女性器を持つ女性は畏れだの敬うどころじゃないわけで、さしあたって子供を産み育てるのに忙しかったはずだからです。「女性」あるいは「女性なるもの」に「自然＝神性」を見出したのは、自然を体内に蔵さない（ように見える）男＝オスが周囲を眺めつつ射程したので、女性が第二の性（名指しされた性）といわれるゆえんです。

　ヒトの想像力とは多様で、自然＝神性に対する敬いかたや畏れというのは、世界中の古代社会で多様な現われかたをするみたいですね。とくに古代エジプト文明や中米のマヤ、アステカ文明というのは、現代とは隔絶した社会とはいえ、極度に成熟した社会だったわけで、今どきの倫理基準ではとうてい歯が立たない論理が感じられます。おびただしいミイラや人身御供など、今どきの脳化社会の論理では到底ついていけない世界観ですが、要は自然＝神性とどう折り合いをつけていくかについて、科学的合理主義はなかったにせよ、極度に考え煮詰められた方法が、それぞれの文明に存在したのでした。
　今の文明がエジプトやアステカの直系ではないがゆえに、これらの宗教的方法を野蛮だとか異世界の出来事とか簡単に裁断するのは危険です。折りしも８月１５日の前後に世界大戦の兵士の証言や、戦争裁判の記録が数多くテレビで放映されていますが、現代社会の生み出したものの中には、今までの人類が経験しなかった（人間の想像力をはるかに超えた）暴力や野蛮が顔を出しているのかも知れず、３０００年後とは言いませんが、１０００年後の世界が今を語るとき、現代社会とは理解不能の野蛮な時代と看做すかもしれないのです。

　まあそれはともかく、古代日本は成熟する間もなく大陸の巨大文明の浸透にさらされていたので、そのぶん古代社会の気分は割り合いプリミティヴなまま歴史時代まで残されたようです。「古事記」はいわば成熟する前のナマの古代社会の気分をあわてて記録として残したので、その５０年も前の聖徳太子の時代から、大陸と対等の関係を立てようとしていた大和政権としては、王権のアイデンティティをさまざまな形で探り、その正当性を確立することは、きわめて性急かつ切実な問題であったでしょう。
　というわけで、私たちは日本の原始社会から古代王権の統治システムまで、相当豊富に想像力を羽ばたかせることができるので、ひょっとすると一つのテクストで、これほど多様な分野から論じられる文献は、世界じゅう見渡してもそんなにないかもしれません。

―　つづく　―

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう