サリエリの独り言日記

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2009.02.10

源氏１０００年　２１．

(2)

カテゴリ：文学

　この仮借ない記述というのは、ものごとを怜悧に見つめて、「あまりなるまで」リアルな描写ができる彼女の特質で、彼女の巨大な天性であるのですが、ここではそれが裏目に出て、リアルに描かれれば描かれるほど、末摘花がだんだん惨めにみえてくる。紫式部も途中からそれに気づいたかとみえて、主人公に言い分けのようにして彼女の面倒を看させる、という仕儀にしてあるのですが、いかんせん同情にもとづく付き合いというのは、「施し」であっても対等なお付き合いとは云えず、彼女に対して失礼な、という印象を免れないのです。

―　清少納言こそ、したり顔にいみじう侍りける人。さばかりさかしだち、真名かきちらして侍るほども、よく見れば、まだいとたえぬことおおかり。かく、人にことならむと思いこのめる人は、かならず見劣りし、行く末うたてのみ侍れば、艶になりぬる人は、いとすごうすずろなる折も、もののあわれにすすみ、をかしきことも見すぐさぬほどに、おのづから、さるまじくあだなるさまにもなるに侍るべし。そのあだになりぬる人のはて、いかでかはよく侍らむ。　―　「日本古代文学史」西郷信綱（岩波全書）から転用

清少納言と言うのはとても偉そうに威張っている人である。さも頭が良いかのように装って漢字を書きまくっているけれども、その中身を見れば稚拙なところが多い。他人より優れているように振舞いたがる人間は後々見劣りするであろう。(中略)そういう人間の行末が果たして良いものであろうか　（Wikipediaより）

　ここでは、弱点を詳細かつ正確に記述する、という行為そのものが、書いている本人のいやらしさに結びついているわけで、末摘花については、そのように意図したわけではなかったにせよ、はからずも彼女の性格の一端がでているようにも思われます。
　ところが同じようなヲコ話の代表である、先にも触れた「近江の君」は安心して笑い飛ばせる。この違いはどこから来るのかというと、近江の君はどうやら終わりのほうで、左大臣家で自分がどういう位置づけなのか、何となく自覚している気配があることで、本意ではないにせよ、ヲコ役に徹することこそが、自分がこの世界で生きていける道だ、ということを見い出していったように書いてある。
　最後に彼女が登場する場面、地方の受領の娘に過ぎなかった「明石の上」が、須磨流寓中の源氏に見い出されて、娘を宿す。その娘が入内して、晴れて明石の上が源氏のパンテオンに招き入れられたのが、彼女はうらやましくてたまらない。彼女の論理では明石の上と自分は対等であるべきなのです。というわけで、女房たちと双六に興じているとき、彼女はサイコロを振るたびに「明石の上！明石の上！」とマジナイをかけていたとか、このあたりタフなヲコ女の面目が出ていて、私は好きですね。
すべての人々にしかるべきSympathyを感じることのできる稀有の才能の持ち主だったと思うのですが、末摘花だけは基本的に受け入れがたい側面を（清少納言がそうであるように）感じたのではないか。

　というわけで、多少（私の場合）我慢を強いられながら、読み進まざるを得ない「末摘花」の帖ですが、むしろここで大事なのは、光源氏と左大臣家の長男、頭の中将との関係です。これがあるから、この帖は読めるようなものです。

―　つづく　―

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