2011.11.18
テーマ： ★つ・ぶ・や・き★(574077)
カテゴリ： 政治、経済、社会、歴史
賭場でなぜ現ナマが禁止され、チップが使われるのか？話は簡単で、それが現金と交換可能（実際可能です）であっても、賭場で用いるマネーは現実社会のマネーとは別物、という前提を必要としているからです。先に「賭場は劇場」という言い方をしましたが、要はここはヒトの一時的な変身願望を満たす場所である、現実を一時棚上げにして、別人格になって欲望を発散させる場であるということなので、それはあくまで一時しのぎの便法に過ぎない。何も法律でそう決まっているから、ということじゃない。早い話、賭場で現金を用いたらどうなるか？勝負に出るたびに（札を切るたびに）日常現実がよみがえって、変身どころではなくなってしまうでしょう。チップは変身のためのマスキングなのです。
したがって超一流のギャンブラーやハスラーは、もちろん現実世間的には認知も尊敬もされはしない。この人たちを社会的評価の対象にすること自体が、そもそも間違っているのです。このように賭場で見てみれば、わりと当りまえに通じる話が、なぜか国際金融の世界においては通じない、どころか、この世界での成功者が、むしろデカイ面をさげて闊歩しているのはなぜでしょう？
それはたぶん現在の国際金融が、実体経済に必要なマネーに数倍（ひょっとすると数十倍）するお金を流通させてしまっているからで、こういう状況は仮想社会に生息する人たちのほうにとって、はるかに使い勝手がよろしい。彼らにとって金融市場のマネーは、電子化というマスキングをほどこしたチップに過ぎない。早い話、飲み食いとか買い物といった「現物」との交換が前提の貨幣経済とこれらは、意識の上ではここから先もリンクしていないのです。
「そんなことはない。ヘッジで儲けたマネーでベンツを買ったら、実物と交換していることになるじゃないの」と言われそうですが、じゃあパチンコで勝った金で一万円のステーキを食ったとして、美味しいと思うかどうか（価値があると思うかどうか）？という話になってしまいます。もしこれを「いっしょじゃん！」と思ってしまうとしたら（ヘッジファンドのマネージャーたちは「そうだ！」と豪語するのでしょうが）、やはり相当荒れ果てた感性と言わざるを得ませんね。
だからこそ、これを昔の人は「泡銭」と呼んで蔑んだのです。労働対価としての貨幣と、仮想世界で得た貨幣は同一物でない、という意識がキチンとなされていたわけで、貨幣に触るのを何となく「汚わらしい」と感じる感覚とは、たんに衛生上の問題ではなく、もっとヒトの本源に関わるような深いところから来ているように思う。
江戸時代の船場で始まったとされる米の先物相場において、これにそうした効用とお化けの両面があることを大坂商人たちは、早くから充分知っていたに違いない。商売の便法の一つではあっても本業足り得ない、なぜならそれは例の近江商人の徳目「三方良し」から、「相手」と「世間」の二方をすっ飛ばしているからです。「我がことのみ」に奔るマインドは、いくらそれが魅力的に見えようと結局「仮想」のものである、商売の本道からずれている、つまり外道に類するものという常識感覚があったのでした。
かつての日本社会には、あるいはこうした「外道」の世界と現実社会を峻別する常識概念があったのかもしれない。リスクヘッジとしての先物取引が経済の安全弁として機能する、その効用を認めつつ、それが世間的に表立つことを忌避したのです。
世の中には現実に必要とされるものであって、なおかつ表沙汰にはできない仕組みというのが、少なからずあるのです。早い話、私たちはほぼ毎日ブタや鶏や牛の肉を食いますが、そのたびごとに食される者の堵殺の映像や臭いや音声を想像することはしないでしょう。
古代人はあるいは食事のたびに、食される者への「畏れ」を常に抱いていたかもしれない。「堵殺」は自分たちの生存に必要不可欠な「現実」なのだけれども、必要以上であってはならない。できれば無いことにしたいが、それでは種族が維持ができないので、「止むを得ない」レベルでのみ行ってきた。この「止むを得ない」という感覚とは、「共存」だの「共生」だのといった今ふうのエコロジカルな語り口では不十分で、「殺し殺される」という関係なのだから、現実的に大いに不満は（舌打ちするぐらいに）存在し続け、しかも生き物であるかぎり、それを消し去ることは永久に出来ないけれども、まあこのあたりで「折り合いをつける」ということにして、お互いに恨みっこなしにしましょう、というような感じだったのではないか？「いただきます」という食膳儀式は、生産者に対してだけでなく、「食される者」への挨拶と慰謝も含まれていたはずです。
したがって超一流のギャンブラーやハスラーは、もちろん現実世間的には認知も尊敬もされはしない。この人たちを社会的評価の対象にすること自体が、そもそも間違っているのです。このように賭場で見てみれば、わりと当りまえに通じる話が、なぜか国際金融の世界においては通じない、どころか、この世界での成功者が、むしろデカイ面をさげて闊歩しているのはなぜでしょう？
それはたぶん現在の国際金融が、実体経済に必要なマネーに数倍（ひょっとすると数十倍）するお金を流通させてしまっているからで、こういう状況は仮想社会に生息する人たちのほうにとって、はるかに使い勝手がよろしい。彼らにとって金融市場のマネーは、電子化というマスキングをほどこしたチップに過ぎない。早い話、飲み食いとか買い物といった「現物」との交換が前提の貨幣経済とこれらは、意識の上ではここから先もリンクしていないのです。
「そんなことはない。ヘッジで儲けたマネーでベンツを買ったら、実物と交換していることになるじゃないの」と言われそうですが、じゃあパチンコで勝った金で一万円のステーキを食ったとして、美味しいと思うかどうか（価値があると思うかどうか）？という話になってしまいます。もしこれを「いっしょじゃん！」と思ってしまうとしたら（ヘッジファンドのマネージャーたちは「そうだ！」と豪語するのでしょうが）、やはり相当荒れ果てた感性と言わざるを得ませんね。
だからこそ、これを昔の人は「泡銭」と呼んで蔑んだのです。労働対価としての貨幣と、仮想世界で得た貨幣は同一物でない、という意識がキチンとなされていたわけで、貨幣に触るのを何となく「汚わらしい」と感じる感覚とは、たんに衛生上の問題ではなく、もっとヒトの本源に関わるような深いところから来ているように思う。
江戸時代の船場で始まったとされる米の先物相場において、これにそうした効用とお化けの両面があることを大坂商人たちは、早くから充分知っていたに違いない。商売の便法の一つではあっても本業足り得ない、なぜならそれは例の近江商人の徳目「三方良し」から、「相手」と「世間」の二方をすっ飛ばしているからです。「我がことのみ」に奔るマインドは、いくらそれが魅力的に見えようと結局「仮想」のものである、商売の本道からずれている、つまり外道に類するものという常識感覚があったのでした。
かつての日本社会には、あるいはこうした「外道」の世界と現実社会を峻別する常識概念があったのかもしれない。リスクヘッジとしての先物取引が経済の安全弁として機能する、その効用を認めつつ、それが世間的に表立つことを忌避したのです。
世の中には現実に必要とされるものであって、なおかつ表沙汰にはできない仕組みというのが、少なからずあるのです。早い話、私たちはほぼ毎日ブタや鶏や牛の肉を食いますが、そのたびごとに食される者の堵殺の映像や臭いや音声を想像することはしないでしょう。
古代人はあるいは食事のたびに、食される者への「畏れ」を常に抱いていたかもしれない。「堵殺」は自分たちの生存に必要不可欠な「現実」なのだけれども、必要以上であってはならない。できれば無いことにしたいが、それでは種族が維持ができないので、「止むを得ない」レベルでのみ行ってきた。この「止むを得ない」という感覚とは、「共存」だの「共生」だのといった今ふうのエコロジカルな語り口では不十分で、「殺し殺される」という関係なのだから、現実的に大いに不満は（舌打ちするぐらいに）存在し続け、しかも生き物であるかぎり、それを消し去ることは永久に出来ないけれども、まあこのあたりで「折り合いをつける」ということにして、お互いに恨みっこなしにしましょう、というような感じだったのではないか？「いただきます」という食膳儀式は、生産者に対してだけでなく、「食される者」への挨拶と慰謝も含まれていたはずです。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
[政治、経済、社会、歴史] カテゴリの最新記事
-
インテルインメッツォ １０６． 2022.07.21
-
インテルインメッツォ １０５． 2022.07.18
-
インテルメッツォ １０４． 2021.12.13
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
PR
Calendar
2026.06
2026.05
2026.04
2026.05
2026.04
2026.03
2026.02
2026.02
TNサリエリ
皆さん、安心したまえ！私は諸君の味方だ!! ― サリエリ ― ご連絡は、qjwhr458@gmail.com まで。
Comments
まだ登録されていません
© Rakuten Group, Inc.
