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三人文殊
「三人寄れば文殊の知恵」とも申します。さまざまな問題の解決の糸口になればとも思います。 I'm "Chie who is transcendent wisdom when three people's coming near, too. I also think when it's a solved start of various problems. 「三个臭皮匠抵个诸葛亮」说。也想如果到各种各样的问题的解决线头。
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2007年12月04日
テーマ： 仏教について思うこと(1484)
カテゴリ： 仏教全般
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以前僧侶になる前、お遍路をしていた時の話です。
高野山大学院卒のお坊さんと同行になりました。
その方は何を聞いても教えてくれる
生き字引のような方でした。
その方に禅問答の話を聞いたところ、
拈華微笑 」の話です。
それはこんな話です。
「お釈迦さんが説法していた時に、突然
金の蓮を「くいっ」とひねりましました。
説法を聞いていた弟子達は
その意味がわかりませんでしたが、
摩訶迦葉（迦葉尊者）だけが微笑んだというのです。」
そのお坊さんに、
「何で摩訶迦葉だけが笑ったんですか？」
と聞くと
「それが禅問答の答えです。
お遍路を終えてから、
私の実家の旦那寺の禅宗寺院で
和尚さんに聞きました。
「何で摩訶迦葉だけが笑ったんですか？」
「それが以心伝心ということだよ。
「そうなんですか！
ところで何で摩訶迦葉だけが笑ったんですか？」
「いろいろ理由があるな」
「いろいろってなんですか？」
「座禅をやったらわかるということや」
「どう判ったんですか？」
「・・・・・」
キチンと答えてもらえませんでした。
あれから１５年ぐらい経ちました。
今は意味がわかるような気がします。 素光
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以前僧侶になる前、お遍路をしていた時の話です。
高野山大学院卒のお坊さんと同行になりました。
その方は何を聞いても教えてくれる
生き字引のような方でした。
その方に禅問答の話を聞いたところ、
拈華微笑 」の話です。
それはこんな話です。
「お釈迦さんが説法していた時に、突然
金の蓮を「くいっ」とひねりましました。
説法を聞いていた弟子達は
その意味がわかりませんでしたが、
摩訶迦葉（迦葉尊者）だけが微笑んだというのです。」
そのお坊さんに、
「何で摩訶迦葉だけが笑ったんですか？」
と聞くと
「それが禅問答の答えです。
お遍路を終えてから、
私の実家の旦那寺の禅宗寺院で
和尚さんに聞きました。
「何で摩訶迦葉だけが笑ったんですか？」
「それが以心伝心ということだよ。
「そうなんですか！
ところで何で摩訶迦葉だけが笑ったんですか？」
「いろいろ理由があるな」
「いろいろってなんですか？」
「座禅をやったらわかるということや」
「どう判ったんですか？」
「・・・・・」
キチンと答えてもらえませんでした。
あれから１５年ぐらい経ちました。
今は意味がわかるような気がします。 素光
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知りたい・・・
ララもり
さん
その意味が知りたいです・・・(#^.^#)
(2007年12月04日 12時27分38秒)
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
七菜穂。
さん
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
basgaido
さん
こんにちは。なかなか以心伝心とはならないもので。
(2007年12月04日 14時49分02秒)
なぜでしょう・・・
ぴくまるぴーちゃん
さん
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
ＭＹ７☆
さん
拈華微笑
不識１６
さん
この答え、、おそらく釈迦と迦葉尊者だけにしか判らない事ではないでしょうか？
二人の間に通じあつたこと、、他の人間には計り知れないこと。
即ち自分で考えろ、、と言う事とだと想います (2007年12月04日 16時49分38秒)
二人の間に通じあつたこと、、他の人間には計り知れないこと。
即ち自分で考えろ、、と言う事とだと想います (2007年12月04日 16時49分38秒)
拈華微笑
蜆汁硯海
さん
＞「何で摩訶迦葉だけが笑ったんですか？」
解説。
説教の最中に居眠りか妄想をしていて「くいっ」とひねったのではなく、ひねってしまった。遠くで聞いていた弟子たちは気がつかなかったが、摩訶迦葉だけが気がついた。その意味ありげな微笑にあわてた釈迦が口止めにって秘密の「真理」を伝えた。以心伝心には必ず伝わるべき予兆が存在する。拈華微笑もまた縁起の法の内。
このときの真理の内容は、おそらく聞くに堪えないためか後世に伝わらず人を惑わし続けている…
さもなくば、お互いに善意の誤解をしていて、それを見た他の弟子たちが勝手に理解しあったのだろうと嫉妬しながらこのお話だけを残した。だから詳細な中味は何も後世に伝わらず人々を惑わせている…
判定は？ (2007年12月04日 18時17分37秒)
解説。
説教の最中に居眠りか妄想をしていて「くいっ」とひねったのではなく、ひねってしまった。遠くで聞いていた弟子たちは気がつかなかったが、摩訶迦葉だけが気がついた。その意味ありげな微笑にあわてた釈迦が口止めにって秘密の「真理」を伝えた。以心伝心には必ず伝わるべき予兆が存在する。拈華微笑もまた縁起の法の内。
このときの真理の内容は、おそらく聞くに堪えないためか後世に伝わらず人を惑わし続けている…
さもなくば、お互いに善意の誤解をしていて、それを見た他の弟子たちが勝手に理解しあったのだろうと嫉妬しながらこのお話だけを残した。だから詳細な中味は何も後世に伝わらず人々を惑わせている…
判定は？ (2007年12月04日 18時17分37秒)
こんばんは
副さん さん
私も拈華微笑の話を聞いたことがあります。死期の迫ったお釈迦様が自分の後継者にふさわしい人を探そうと、この拈華(蓮華を折ること)をされたと聞いたことがあります。お釈迦様はご自分を蓮華にたとえられたのかもしれません。その問いかけを理解できたのが仏教教団二代目になられた頭陀第一の大迦葉さんでした。大迦葉は微笑にてお釈迦様の遺志を継ぎますと答えられたのかもしれません。
私的にはお釈迦様が最も説き続けた諸行無常の教えを端的に示し、それを理解した迦葉尊者を後継者にしようと考えられたのではないかと思っています。勝手な解釈なのですが・・・ (2007年12月04日 19時21分03秒)
私的にはお釈迦様が最も説き続けた諸行無常の教えを端的に示し、それを理解した迦葉尊者を後継者にしようと考えられたのではないかと思っています。勝手な解釈なのですが・・・ (2007年12月04日 19時21分03秒)
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
雲雀君子
さん
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
吉祥天2260
さん
金の蓮
夢穂
さん
なんだか、最近はここが
お坊さんのブログであったと
再確認が出来たみたいです
あ～そうだったんだと・・・
うちは物欲にまみれた日記ですので
もしよかったらご参加ください
(2007年12月04日 22時38分26秒)
お坊さんのブログであったと
再確認が出来たみたいです
あ～そうだったんだと・・・
うちは物欲にまみれた日記ですので
もしよかったらご参加ください
(2007年12月04日 22時38分26秒)
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
ぢんこω
さん
言葉がなくても心と心で伝わる、でもね・・・人間はせっかく言葉を使えるように生まれて来たのだから私は言葉で伝えたいです（爆）
そーゆー事を三人文殊さんが言ってるのではないと解ってますが敢て言う私（笑）
言葉にせず心に留めておくだけでは辛いのです（＾＾；
(2007年12月05日 00時22分06秒)
そーゆー事を三人文殊さんが言ってるのではないと解ってますが敢て言う私（笑）
言葉にせず心に留めておくだけでは辛いのです（＾＾；
(2007年12月05日 00時22分06秒)
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
大江戸看板男
さん
ララもりさん
三人文殊
さん
sunny-smile2005さん
三人文殊
さん
sunny-smile2005さん
＞なんでも即答で答は欲しいものですが、時を経てなんとなく分かってくる事・・・分からない場合はどうしたらいいのでしょうか。
-----
この場合は即答のような形で答えが出ます。
時を経ても判らないと思います。
しかし、判らないことは判らないのではないでしょうか？ (2007年12月05日 15時51分01秒)
＞なんでも即答で答は欲しいものですが、時を経てなんとなく分かってくる事・・・分からない場合はどうしたらいいのでしょうか。
-----
この場合は即答のような形で答えが出ます。
時を経ても判らないと思います。
しかし、判らないことは判らないのではないでしょうか？ (2007年12月05日 15時51分01秒)
七菜穂。さん
三人文殊
さん
七菜穂。さん
＞「拈華微笑」とは奧が深そうですね☆
＞わたしもそういう仲の殿方と巡り会いたいですね（笑）
-----
それはドラマチックな出会いですね！（笑） (2007年12月05日 15時52分28秒)
＞「拈華微笑」とは奧が深そうですね☆
＞わたしもそういう仲の殿方と巡り会いたいですね（笑）
-----
それはドラマチックな出会いですね！（笑） (2007年12月05日 15時52分28秒)
basgaidoさん
三人文殊
さん
ぴくまるぴーちゃんさん
三人文殊
さん
ＭＹ７☆さん
三人文殊
さん
不識１６さん
三人文殊
さん
不識１６さん
＞この答え、、おそらく釈迦と迦葉尊者だけにしか判らない事ではないでしょうか？
＞二人の間に通じあつたこと、、他の人間には計り知れないこと。
-----
そうなんです。
禅問答というのは判らないことを考えるのです。
面白いことに答えは出ます。 (2007年12月05日 16時00分15秒)
＞この答え、、おそらく釈迦と迦葉尊者だけにしか判らない事ではないでしょうか？
＞二人の間に通じあつたこと、、他の人間には計り知れないこと。
-----
そうなんです。
禅問答というのは判らないことを考えるのです。
面白いことに答えは出ます。 (2007年12月05日 16時00分15秒)
蜆汁硯海さん
三人文殊
さん
副さん
三人文殊
さん
副さん
-----
コメントありがとうございました。
この話は禅問答の話として出していますので、仏法の継承については触れる予定ではありません。
答えが出ない話の例として出したのですが。 (2007年12月05日 16時04分11秒)
-----
コメントありがとうございました。
この話は禅問答の話として出していますので、仏法の継承については触れる予定ではありません。
答えが出ない話の例として出したのですが。 (2007年12月05日 16時04分11秒)
雲雀君子さん
三人文殊
さん
雲雀君子さん
＞何となくわかります
＞上司と部下の関係もこのようになりたいものです
-----
すいません。
わかっていただいたものと、私の意図が違うと思います（汗）
(2007年12月05日 16時05分18秒)
＞何となくわかります
＞上司と部下の関係もこのようになりたいものです
-----
すいません。
わかっていただいたものと、私の意図が違うと思います（汗）
(2007年12月05日 16時05分18秒)
吉祥天2260さん
三人文殊
さん
吉祥天2260さん
＞以心伝心・・・伝えたつもり、理解したつもり・・・そこにずれはなかったのでしょうか？
＞凡人はつい、そんなことを思ってしまいます・・・
-----
すいません。
この話は、作り話と言われていますので、この際そのようなことは関係ないかと思います（汗） (2007年12月05日 16時06分27秒)
＞以心伝心・・・伝えたつもり、理解したつもり・・・そこにずれはなかったのでしょうか？
＞凡人はつい、そんなことを思ってしまいます・・・
-----
すいません。
この話は、作り話と言われていますので、この際そのようなことは関係ないかと思います（汗） (2007年12月05日 16時06分27秒)
夢穂さん
三人文殊
さん
夢穂さん
＞なんだか、最近はここが
＞お坊さんのブログであったと
＞再確認が出来たみたいです
＞あ～そうだったんだと・・・
「するどい覚り！」というより
ショックで寝込んでしまいます（苦笑）
＞うちは物欲にまみれた日記ですので
＞もしよかったらご参加ください
-----
豪華な景品が用意されていましたね！
当たる方は喜ばれることでしょう。
私にはお気遣いなく。 (2007年12月05日 16時10分03秒)
＞なんだか、最近はここが
＞お坊さんのブログであったと
＞再確認が出来たみたいです
＞あ～そうだったんだと・・・
「するどい覚り！」というより
ショックで寝込んでしまいます（苦笑）
＞うちは物欲にまみれた日記ですので
＞もしよかったらご参加ください
-----
豪華な景品が用意されていましたね！
当たる方は喜ばれることでしょう。
私にはお気遣いなく。 (2007年12月05日 16時10分03秒)
ぢんこωさん
三人文殊
さん
ぢんこωさん
＞言葉がなくても心と心で伝わる、でもね・・・人間はせっかく言葉を使えるように生まれて来たのだから私は言葉で伝えたいです（爆）
＞そーゆー事を三人文殊さんが言ってるのではないと解ってますが敢て言う私（笑）
＞言葉にせず心に留めておくだけでは辛いのです（＾＾；
-----
いえいえ、宗教では言葉ではなく心で伝わることが重要なんですよ。（本当） (2007年12月05日 16時11分23秒)
＞言葉がなくても心と心で伝わる、でもね・・・人間はせっかく言葉を使えるように生まれて来たのだから私は言葉で伝えたいです（爆）
＞そーゆー事を三人文殊さんが言ってるのではないと解ってますが敢て言う私（笑）
＞言葉にせず心に留めておくだけでは辛いのです（＾＾；
-----
いえいえ、宗教では言葉ではなく心で伝わることが重要なんですよ。（本当） (2007年12月05日 16時11分23秒)
大江戸看板男さん
三人文殊
さん
大江戸看板男さん
＞わたしも１５年くらいたてばわかるでしょうか？（汗）
-----
それほどかからないと思います。
「なんぜんたろう」さんのところで修行されたら速いと思います。 (2007年12月05日 16時13分40秒)
＞わたしも１５年くらいたてばわかるでしょうか？（汗）
-----
それほどかからないと思います。
「なんぜんたろう」さんのところで修行されたら速いと思います。 (2007年12月05日 16時13分40秒)
Re:日本仏教の七宗派その10－拈華微笑(12/04)
なんぜんたろう
さん
ちょうど、先日の攝心中、３日にこの則を提唱しておりまいた。
禅門では、勘違いのないように、釈迦と迦葉尊者のやりとりのお上品さを突き抜けたところ、二元的な分別を離れたところで、追い込んでいきます。
旧来より、この話には、「児は、母の醜きを覚えず」「父羊を盗むも、子証ず」といった、否定的な賛を付け、やりとりの素晴らしさを褒めるようなところがあります。 (2007年12月14日 06時36分22秒)
禅門では、勘違いのないように、釈迦と迦葉尊者のやりとりのお上品さを突き抜けたところ、二元的な分別を離れたところで、追い込んでいきます。
旧来より、この話には、「児は、母の醜きを覚えず」「父羊を盗むも、子証ず」といった、否定的な賛を付け、やりとりの素晴らしさを褒めるようなところがあります。 (2007年12月14日 06時36分22秒)
なんぜんたろうさん
三人文殊
さん
なんぜんたろうさん
＞ちょうど、先日の攝心中、３日にこの則を提唱しておりまいた。
＞禅門では、勘違いのないように、釈迦と迦葉尊者のやりとりのお上品さを突き抜けたところ、二元的な分別を離れたところで、追い込んでいきます。
＞旧来より、この話には、「児は、母の醜きを覚えず」「父羊を盗むも、子証ず」といった、否定的な賛を付け、やりとりの素晴らしさを褒めるようなところがあります。
-----
すいません。
ちょっと臨済宗を説明するのに適当な話だと思って書きましたが、反応が「なぜ迦葉尊者だけが笑ったか」と言う問いかけの意味に集中してしまいました（汗）
ちょっと反省しました。 (2007年12月15日 20時48分48秒)
＞ちょうど、先日の攝心中、３日にこの則を提唱しておりまいた。
＞禅門では、勘違いのないように、釈迦と迦葉尊者のやりとりのお上品さを突き抜けたところ、二元的な分別を離れたところで、追い込んでいきます。
＞旧来より、この話には、「児は、母の醜きを覚えず」「父羊を盗むも、子証ず」といった、否定的な賛を付け、やりとりの素晴らしさを褒めるようなところがあります。
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すいません。
ちょっと臨済宗を説明するのに適当な話だと思って書きましたが、反応が「なぜ迦葉尊者だけが笑ったか」と言う問いかけの意味に集中してしまいました（汗）
ちょっと反省しました。 (2007年12月15日 20時48分48秒)
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