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三人文殊
「三人寄れば文殊の知恵」とも申します。さまざまな問題の解決の糸口になればとも思います。 I'm "Chie who is transcendent wisdom when three people's coming near, too. I also think when it's a solved start of various problems. 「三个臭皮匠抵个诸葛亮」说。也想如果到各种各样的问题的解决线头。
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2010年12月23日
カテゴリ： 政治・社会・文化・歴史
昨日の日記は少し感情的に書いてしまいましたが、
「坊主が政教分離を訴えるのはけしからん」
というニュアンスは伝わったでしょうか？（*^_^*）
法律論はさておき、冷静に宗教的観点からこの問題について
書いてみたいと思います。
靖国神社を擁護？しているので、私は神社神道に対して好意的に
取られていると思っている方もいらっしゃるかもしれませんが、
それは違います。
実は神社神道こそは仏教の仇敵？なんです。
しかし、明治政府の天皇を国家の中心とすることを前提に
全国の神社を組織化します。その過程で、それまでの祭神を
破棄して、天皇制に基づく神話上の祭神に変更し、仏教系の
神様は無くなってしまいます。
こんなものは、宗教ではありません。
本来は、日本が敗れた時に、国家神道はやめて、
祀られている神様をもとに戻すべきでした。
なぜか多くの神社はそれをしないで現在に至っています。
神社はもともと、その土地が特別な場所に造られています。
それゆえ、その土地自体に価値はあります。
お参りする価値がないとは言いませんが、祭神自体は偽物で
だから、神社にお参りするときは、その神社の祭神でなく、
もともと祀られていた神様にお参りすべきなのです。
いわば日本の神社は看板と中身が違うようなもので
野菜を売っている店が肉屋の看板を掛けているようなもの
ではないでしょうか？（*^_^*）
その一つが靖国神社です。
靖国神社の祭神は戦死した日本の軍人、軍属等の方が主な祭神
いわば、近代日本を作る過程で命を落とした方々が祀られて
いるのです。
好むと好まざるとに関わらず、日本人はその方々に対して
少なくとも敬意を表するのが当然ではないでしょうか。
今回のケースでは合祀の基になる霊璽簿などから氏名を削除
するよう求めています。
一見すると、肉親が削除を請求するのは不思議ではないように
思えるかも知れません。
しかし、祀られているのは「神様」ですよ。
「神様」の削除を他人から請求されてそれに応じる神社が
あるとは思えません。
常識的に考えて判りませんか？
むしろ、裁判所が「神様の削除」などの判決を出したとしたら
それこそ宗教に介入する問題でしょう（*^_^*）
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「坊主が政教分離を訴えるのはけしからん」
というニュアンスは伝わったでしょうか？（*^_^*）
法律論はさておき、冷静に宗教的観点からこの問題について
書いてみたいと思います。
靖国神社を擁護？しているので、私は神社神道に対して好意的に
取られていると思っている方もいらっしゃるかもしれませんが、
それは違います。
実は神社神道こそは仏教の仇敵？なんです。
しかし、明治政府の天皇を国家の中心とすることを前提に
全国の神社を組織化します。その過程で、それまでの祭神を
破棄して、天皇制に基づく神話上の祭神に変更し、仏教系の
神様は無くなってしまいます。
こんなものは、宗教ではありません。
本来は、日本が敗れた時に、国家神道はやめて、
祀られている神様をもとに戻すべきでした。
なぜか多くの神社はそれをしないで現在に至っています。
神社はもともと、その土地が特別な場所に造られています。
それゆえ、その土地自体に価値はあります。
お参りする価値がないとは言いませんが、祭神自体は偽物で
だから、神社にお参りするときは、その神社の祭神でなく、
もともと祀られていた神様にお参りすべきなのです。
いわば日本の神社は看板と中身が違うようなもので
野菜を売っている店が肉屋の看板を掛けているようなもの
ではないでしょうか？（*^_^*）
その一つが靖国神社です。
靖国神社の祭神は戦死した日本の軍人、軍属等の方が主な祭神
いわば、近代日本を作る過程で命を落とした方々が祀られて
いるのです。
好むと好まざるとに関わらず、日本人はその方々に対して
少なくとも敬意を表するのが当然ではないでしょうか。
今回のケースでは合祀の基になる霊璽簿などから氏名を削除
するよう求めています。
一見すると、肉親が削除を請求するのは不思議ではないように
思えるかも知れません。
しかし、祀られているのは「神様」ですよ。
「神様」の削除を他人から請求されてそれに応じる神社が
あるとは思えません。
常識的に考えて判りませんか？
むしろ、裁判所が「神様の削除」などの判決を出したとしたら
それこそ宗教に介入する問題でしょう（*^_^*）
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明治政府も
夢穂
さん
Re:再び靖国合祀訴訟(12/23)
ヒゲ1940
さん
大体鰯の頭も新人から。此処や､此処や、世道氏､３年拝んでも自分で､よか､よか､思えば気分いいのかも。
(2010年12月24日 06時30分08秒)
Re:再び靖国合祀訴訟(12/23)
桐壷更衣
さん
おはようさん。＾＾♪
今日は、まあまあ・・・これで、、・↓・
崇高なホワイトイブに高尚に過ごす彼の君メリークリスマス
モミ・樅 。花言葉は、高尚・昇進・時間・永遠・崇高
*.☆ ★ *
☆ +／＼。 ・゜:*:。・゜:*:。 +／＼。★
／†＼+ Merry X'mas。 ／†＼+
+／。★＼ ・゜:*:。・゜:*:。 +／☆。＼
^^^||^^^ ＾＾||＾＾ (2010年12月24日 10時58分49秒)
今日は、まあまあ・・・これで、、・↓・
崇高なホワイトイブに高尚に過ごす彼の君メリークリスマス
モミ・樅 。花言葉は、高尚・昇進・時間・永遠・崇高
*.☆ ★ *
☆ +／＼。 ・゜:*:。・゜:*:。 +／＼。★
／†＼+ Merry X'mas。 ／†＼+
+／。★＼ ・゜:*:。・゜:*:。 +／☆。＼
^^^||^^^ ＾＾||＾＾ (2010年12月24日 10時58分49秒)
Re:再び靖国合祀訴訟(12/23)
ロコロコ~♪
さん
夢穂さん
三人文殊
さん
夢穂さん
＞明治政府も罪作りな事をことをしましたね。いつもは
＞お寺も、神社も両方するのに、お葬式と
＞御供養は一つ。お財布の具合で神道を
＞選ぶお宅もいます
-----
信仰ではなく、お財布具合でお葬式を選ぶのはいかがなものでしょう（*^_^*）
もっと罪作りなのは織田信長です。
信長が進めた政教分離が日本の仏教をつぶしてしまいました（*^_^*） (2010年12月24日 19時06分27秒)
＞明治政府も罪作りな事をことをしましたね。いつもは
＞お寺も、神社も両方するのに、お葬式と
＞御供養は一つ。お財布の具合で神道を
＞選ぶお宅もいます
-----
信仰ではなく、お財布具合でお葬式を選ぶのはいかがなものでしょう（*^_^*）
もっと罪作りなのは織田信長です。
信長が進めた政教分離が日本の仏教をつぶしてしまいました（*^_^*） (2010年12月24日 19時06分27秒)
ヒゲ1940さん
三人文殊
さん
ヒゲ1940さん
＞大体鰯の頭も新人から。此処や､此処や、世道氏､３年拝んでも自分で､よか､よか､思えば気分いいのかも。
-----
そうなんです。
靖国神社に祭られているのが余程腹が立つのでしょう。
それはさておき、坊主がそれを言うとは、こっちはそれが許せません（*^_^*） (2010年12月24日 19時11分23秒)
＞大体鰯の頭も新人から。此処や､此処や、世道氏､３年拝んでも自分で､よか､よか､思えば気分いいのかも。
-----
そうなんです。
靖国神社に祭られているのが余程腹が立つのでしょう。
それはさておき、坊主がそれを言うとは、こっちはそれが許せません（*^_^*） (2010年12月24日 19時11分23秒)
桐壷更衣さん
三人文殊
さん
桐壷更衣さん
＞今日は、まあまあ・・・これで、、・↓・
＞
＞崇高なホワイトイブに高尚に過ごす彼の君メリークリスマス
＞
＞モミ・樅 。花言葉は、高尚・昇進・時間・永遠・崇高
＞
＞*.☆ ★ *
＞☆ +／＼。 ・゜:*:。・゜:*:。 +／＼。★
＞ ／†＼+ Merry X'mas。 ／†＼+
＞ +／。★＼ ・゜:*:。・゜:*:。 +／☆。＼
＞ ^^^||^^^ ＾＾||＾＾
-----
ありがとうございます。
キリスト教徒ではありませんが（*^_^*） (2010年12月24日 20時40分07秒)
＞今日は、まあまあ・・・これで、、・↓・
＞
＞崇高なホワイトイブに高尚に過ごす彼の君メリークリスマス
＞
＞モミ・樅 。花言葉は、高尚・昇進・時間・永遠・崇高
＞
＞*.☆ ★ *
＞☆ +／＼。 ・゜:*:。・゜:*:。 +／＼。★
＞ ／†＼+ Merry X'mas。 ／†＼+
＞ +／。★＼ ・゜:*:。・゜:*:。 +／☆。＼
＞ ^^^||^^^ ＾＾||＾＾
-----
ありがとうございます。
キリスト教徒ではありませんが（*^_^*） (2010年12月24日 20時40分07秒)
ロコロコ~♪さん
三人文殊
さん
ロコロコ~♪さん
＞あ～、、、難しい問題です。
＞神さまも、仏様も、分けるものではなく、
＞とどのつまりは一つだと私自身は思っています。
-----
確かにご指摘の通りです。
政治が宗教に介入すると問題になりますね（*^_^*） (2010年12月24日 20時42分07秒)
＞あ～、、、難しい問題です。
＞神さまも、仏様も、分けるものではなく、
＞とどのつまりは一つだと私自身は思っています。
-----
確かにご指摘の通りです。
政治が宗教に介入すると問題になりますね（*^_^*） (2010年12月24日 20時42分07秒)
Re:再び靖国合祀訴訟(12/23)
桐壷更衣
さん
Re:再び靖国合祀訴訟(12/23)
桐壷更衣
さん
Re:再び靖国合祀訴訟
モスラ さん
勘違いだったら、すみません。
神道における神というのは、本来、
磐座やひもろ木といった依り代に
降りてこられるものであり、
社に常在なさるものではなかったはず。
祖霊信仰とも重なりますが、
古くは、神が降りてこられる山そのものを、
崇め奉ったのですし、
死者を葬る場所もまた、
山であったと聞いております。
人は、霊祉であり、神の分霊であり、
だからこそ、
死んで、魂の器である肉体を失うと、
魂は、神の元へ還り、再び神と一つになるのだと。
護国神社もそうですが、
靖国神社もまた、
死者の魂を神として迎える
招魂社ではなかったのでしょうか？
政＝祀り事であるというのは、
おっしゃる通りだと思います。
古代の日本では、それは、
農耕とも、密接に結び付いておりました。
靖国問題は、
戦争抜きには語れないものかもしれませんが、
戦争にばかり目を向けて、
自国の信仰の在り方を見失ってもよいとは
思えません。
亡くなった方に、手を合わせるのに、
他国から、とやかく言われる筋合いは
ないのですし、
今回の件のように、勝手に祀られたと
文句を言う遺族の方がおられる反面、
国家を代表して、首相に参拝を望む
遺族の方だっておられるわけですから。
そういえば、公人としてじゃなく、私人として、
靖国を参拝するのだとおっしゃったのは、
うちの県出身の方でしたっけ・・・？(;^_^A
(2010年12月26日 22時26分20秒)
神道における神というのは、本来、
磐座やひもろ木といった依り代に
降りてこられるものであり、
社に常在なさるものではなかったはず。
祖霊信仰とも重なりますが、
古くは、神が降りてこられる山そのものを、
崇め奉ったのですし、
死者を葬る場所もまた、
山であったと聞いております。
人は、霊祉であり、神の分霊であり、
だからこそ、
死んで、魂の器である肉体を失うと、
魂は、神の元へ還り、再び神と一つになるのだと。
護国神社もそうですが、
靖国神社もまた、
死者の魂を神として迎える
招魂社ではなかったのでしょうか？
政＝祀り事であるというのは、
おっしゃる通りだと思います。
古代の日本では、それは、
農耕とも、密接に結び付いておりました。
靖国問題は、
戦争抜きには語れないものかもしれませんが、
戦争にばかり目を向けて、
自国の信仰の在り方を見失ってもよいとは
思えません。
亡くなった方に、手を合わせるのに、
他国から、とやかく言われる筋合いは
ないのですし、
今回の件のように、勝手に祀られたと
文句を言う遺族の方がおられる反面、
国家を代表して、首相に参拝を望む
遺族の方だっておられるわけですから。
そういえば、公人としてじゃなく、私人として、
靖国を参拝するのだとおっしゃったのは、
うちの県出身の方でしたっけ・・・？(;^_^A
(2010年12月26日 22時26分20秒)
桐壷更衣さん
三人文殊
さん
桐壷更衣さん
＞出かけてて、遅くなりました！
＞
＞今年最後の慰問でした！＾＾
＞
＞気温３度です！紀州田辺！＠＠
----
＞今朝もひえます＠＠＞＜
＞センリョウ・千両 。花言葉は、可憐・恵まれた才能・富貴
こちらも冷えました。
峠は越えたようです(*^^)v (2010年12月27日 13時39分24秒)
＞出かけてて、遅くなりました！
＞
＞今年最後の慰問でした！＾＾
＞
＞気温３度です！紀州田辺！＠＠
----
＞今朝もひえます＠＠＞＜
＞センリョウ・千両 。花言葉は、可憐・恵まれた才能・富貴
こちらも冷えました。
峠は越えたようです(*^^)v (2010年12月27日 13時39分24秒)
モスラさん
三人文殊
さん
モスラさん
＞勘違いだったら、すみません。
＞神道における神というのは、本来、
＞磐座やひもろ木といった依り代に
＞降りてこられるものであり、
＞社に常在なさるものではなかったはず。
＞祖霊信仰とも重なりますが、
＞古くは、神が降りてこられる山そのものを、
＞崇め奉ったのですし、
＞死者を葬る場所もまた、
＞山であったと聞いております。
＞人は、霊祉であり、神の分霊であり、
＞だからこそ、
＞死んで、魂の器である肉体を失うと、
＞魂は、神の元へ還り、再び神と一つになるのだと。
＞護国神社もそうですが、
＞靖国神社もまた、
＞死者の魂を神として迎える
＞招魂社ではなかったのでしょうか？
＞政＝祀り事であるというのは、
＞おっしゃる通りだと思います。
＞古代の日本では、それは、
＞農耕とも、密接に結び付いておりました。
＞靖国問題は、
＞戦争抜きには語れないものかもしれませんが、
＞戦争にばかり目を向けて、
＞自国の信仰の在り方を見失ってもよいとは
＞思えません。
＞亡くなった方に、手を合わせるのに、
＞他国から、とやかく言われる筋合いは
＞ないのですし、
＞今回の件のように、勝手に祀られたと
＞文句を言う遺族の方がおられる反面、
＞国家を代表して、首相に参拝を望む
＞遺族の方だっておられるわけですから。
＞そういえば、公人としてじゃなく、私人として、
＞靖国を参拝するのだとおっしゃったのは、
＞うちの県出身の方でしたっけ・・・？(;^_^A
-----
神道自体の解釈はご指摘の通りです（*^_^*）
＞神社はもともと、その土地が特別な場所に造られています。
これは独自の解釈です。
合祀云々を袈裟をつけた坊主が言っているので腹がたって書いた次第です。
靖国自体は国家元首が公式参拝するのが当然の施設という気がしますね。 (2010年12月27日 13時45分38秒)
＞勘違いだったら、すみません。
＞神道における神というのは、本来、
＞磐座やひもろ木といった依り代に
＞降りてこられるものであり、
＞社に常在なさるものではなかったはず。
＞祖霊信仰とも重なりますが、
＞古くは、神が降りてこられる山そのものを、
＞崇め奉ったのですし、
＞死者を葬る場所もまた、
＞山であったと聞いております。
＞人は、霊祉であり、神の分霊であり、
＞だからこそ、
＞死んで、魂の器である肉体を失うと、
＞魂は、神の元へ還り、再び神と一つになるのだと。
＞護国神社もそうですが、
＞靖国神社もまた、
＞死者の魂を神として迎える
＞招魂社ではなかったのでしょうか？
＞政＝祀り事であるというのは、
＞おっしゃる通りだと思います。
＞古代の日本では、それは、
＞農耕とも、密接に結び付いておりました。
＞靖国問題は、
＞戦争抜きには語れないものかもしれませんが、
＞戦争にばかり目を向けて、
＞自国の信仰の在り方を見失ってもよいとは
＞思えません。
＞亡くなった方に、手を合わせるのに、
＞他国から、とやかく言われる筋合いは
＞ないのですし、
＞今回の件のように、勝手に祀られたと
＞文句を言う遺族の方がおられる反面、
＞国家を代表して、首相に参拝を望む
＞遺族の方だっておられるわけですから。
＞そういえば、公人としてじゃなく、私人として、
＞靖国を参拝するのだとおっしゃったのは、
＞うちの県出身の方でしたっけ・・・？(;^_^A
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神道自体の解釈はご指摘の通りです（*^_^*）
＞神社はもともと、その土地が特別な場所に造られています。
これは独自の解釈です。
合祀云々を袈裟をつけた坊主が言っているので腹がたって書いた次第です。
靖国自体は国家元首が公式参拝するのが当然の施設という気がしますね。 (2010年12月27日 13時45分38秒)
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