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2010.07.01
カテゴリ： カテゴリ未分類
したいことをして、したくないこと しなければならないことをしない。
これが、一番楽な生き方だろう。
子供のころは、みんなそうしてきたのは、それが一番楽だからだろう。
ほかの生き方なんてできなかった。
ところが、他人に迷惑をかけてはいけないという教えのもと、
他人の目を気にするようになってきた。
どう思われるだろうか？
他人の目＝自己の目であるが、わかりもしない他人の目で自分を制限するのは
まさに、鎖で自分を縛っている状態。
何年もの間鎖につながれているので、鎖のあることが当たり前になっているから、鎖があることすら忘れている。
だから、したくないことをすることをして、他人の目によく映るように行動することが
選択の指針となる。
これが、いいこと だから、何かをするということ。
何かをするのに 理由はいらない。
金八先生は 人の為とかいて 偽りと読むといったが
人の為とは 他人ではなく 自分のことでもある。
～のために 何かをするということは、したいからしているわけではないのだ。
したいからするのに 理由はない。
むしろ 理由をつけることは、したくないことなのだ。
そして、たいてい 楽しいのは しなくてもいいこと。
しなければならないわけではない。
それ以前に 理由を考えてするわけでもない、
自分が ～ためというとき、偽りとなる。
これが、一番楽な生き方だろう。
子供のころは、みんなそうしてきたのは、それが一番楽だからだろう。
ほかの生き方なんてできなかった。
ところが、他人に迷惑をかけてはいけないという教えのもと、
他人の目を気にするようになってきた。
どう思われるだろうか？
他人の目＝自己の目であるが、わかりもしない他人の目で自分を制限するのは
まさに、鎖で自分を縛っている状態。
何年もの間鎖につながれているので、鎖のあることが当たり前になっているから、鎖があることすら忘れている。
だから、したくないことをすることをして、他人の目によく映るように行動することが
選択の指針となる。
これが、いいこと だから、何かをするということ。
何かをするのに 理由はいらない。
金八先生は 人の為とかいて 偽りと読むといったが
人の為とは 他人ではなく 自分のことでもある。
～のために 何かをするということは、したいからしているわけではないのだ。
したいからするのに 理由はない。
むしろ 理由をつけることは、したくないことなのだ。
そして、たいてい 楽しいのは しなくてもいいこと。
しなければならないわけではない。
それ以前に 理由を考えてするわけでもない、
自分が ～ためというとき、偽りとなる。
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