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本はＢＡＳＥで買ってください
私の著書は基本的にＢＡＳＥで販売しているものを買ってください。書名＋ＢＡＳＥでググれば、検索できます。現在は特に『一三分間、死んで戻ってきました』が鋭意売り出し中です。実際、今はもうこれだけに賭けています。が、一応、ほかの説明もします。過去の殆どの著作はアマゾンのプレミア古本より、ＢＡＳＥの方がお得です。ＢＡＳＥでは、極端な品不足のもの以外、もともとの新刊の時の値段で新品です。極端な品不足で売れないものは、非売品と書けないので１００万円と書いてますが、クリックすると電子での読み方などが説明してあります。今のところ、『魂の螺旋ダンス』と『ええぞ、カルロス』です。クリックしたらそのまま１００万円で購入になるわけではないので安心してクリックして、説明を読んでもらっていいのですが、なんか、抵抗ある人もいると聞きました。その場合、note 長澤靖浩を検索し、『魂の螺旋ダンス 改訂増補版 読みやすいバージョン』（１５００円）や『ええぞ、カルロス 多言語版』のマガジン(youtubeで無料視聴できる動画のリンク集）を見つけてください。楽天日記は他のＵＲＬを貼るとすぐ撥ねるので、以上、言葉で説明しました。楽天ブログは殆ど更新しません。よろしくお願いします。
2024.04.14
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１月２８日 樟葉で講演します
１月２８日（日）１４時～会場 心身楽々堂（大阪府枚方市くずは）定員：20名参加費：無料作家の長澤 靖浩氏を心身楽々堂へお招きして、「臨死体験と生きることの奇跡」というテーマの講演会を開催いたします。ㅤ長澤氏は、約10年前に突然「心室細動」という心臓発作を起こして昏倒、13分間の心肺停止状態に陥り、自発呼吸ができずに人工呼吸器を装着したまま集中治療室で10日間、昏睡していたそうです。その間に、彼は臨死体験をしたそうです。医療の常識で言えば、13分間もの長時間にわたり心肺停止すると、脳細胞の多くが破壊されて死亡するか、よくて意識不明の状態が続く、いわゆる植物人間になるそうです。ㅤそれにも関わらず、奇跡的に蘇生した上に、知的活動を続けることができるのは、自分には何かお役目があると考えたそうです。青少年時代から仏教や瞑想に強い関心を寄せていた彼は、自分の臨死体験を思い出しつつ、量子脳論や浄土論などさまざまな角度から考察を加え、表現方法を工夫し、昨年『一三分間、死んで戻ってきました』という著書にまとめました。ㅤこの著書は、長澤氏のリアルな臨死体験をたどりながら、生死を超えた世界を垣間見ることができます。また世間一般で説かれている宗教論や、私たちがそれらに基づき常識としている事柄や風習のおかしさにまで言及されており、命とは何か？、どう生きるか？などを考える機会を与えてくれます。ㅤ長澤氏が、著書や講演活動で最も伝えたいことは「生きることの奇跡」だそうです。社会が混乱に満ち、時代の大きな変わり目を迎えつつある現在、私たち一人ひとりが「生きること」に真摯に向き合い、深く考え、生活実践に反映していくことは、この上なく大切なことだと考えています。ぜひ一人でも多くの方に、長澤氏の話に耳を傾け、できればこの著書を読んで欲しいと願います。ㅤ
2024.01.27
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『一三分間、死んで戻ってきました』レビュー 吉村萬壱 芥川賞作家
『一三分間、死んで戻ってきました～臨死体験と生きることの奇跡～』 旧友、吉村萬壱くん((芥川賞作家）が感想を送ってくれた。 その前に母の死などに踏み込んだ私信もくれていたのだが、転載していいか？と聞くと、それなら、外向けに書くと言って、まとめてくれた。 『一三分間、死んで戻ってきました～臨死体験と生きることの奇跡』の著者・長澤靖浩氏は私の高校時代の同級生で、私は彼から文学や哲学の方面で大きな影響を受けた。 もともと生きることの意味や実存の問題に大きな関心のあった長澤氏は、2013年に13分間の心停止によって臨死体験した後意識を取り戻し、その経験から人生の課題についての洞察を深め、本書を書くに至った。 「完全に透明で静かな『永遠の今』でした」と語られる臨死体験の世界そのものは特に意外性を感じなかったが、「あの『完全な世界』のたったひとつ寂しいところは、この世に具体的にはたらきかけることができないということなのです」という一文には、経験者ならではの強いリアリティを感じた。 身体を伴ってこの世界に在るということは決して当たり前のことではなく、愛し合ったり助け合ったりすることのみならず「対立したり、傷つけあったりすること」も含めて存在の奇跡なのだということが、著者の専門である仏教の教えも交えながら一貫して強調される。 障碍を持つ仲間との活動や、母親の介護と死などのエピソードを読み進めるうちに、その「奇跡」はより一層実感を帯びて迫ってきた。 死への恐れが減って生きる力が増える良書であると思う。読後、大変真っ当なものを読んだ気がして、汚れで詰まっていた心のパイプが気持ちよく通った。 吉村萬壱https://bookscope.thebase.in/items/77223148
2023.09.15
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５分だけの反抗期
私は日本人の父とスペイン人の母の間に生まれたハーフです。 父は仕事でスペインに来た際、通訳でサポートした母と恋仲になり結婚しました。 そんな二人は今でもとっても仲良し。 父の日本帰国とともに、私たち家族は日本に移り住み、私はこの美しい島国で、父と母のたっぷりの愛に育まれて育ちました。 私はずっと父と母が大好きでした。 母は私の父をとても愛していて、私にも「私の愛する人の子どもだから、マリアのこととても愛してるのよ」と言っていました。 この言葉は日本の方には少し奇異に聞こえるでしょうか？ 「私の愛する人の子どもだから愛している」 今の日本にはシングルマザーも多いいですよね。 父親がどのような立ち位置にいても、とにかく私はこの子を育てぬくというその愛情は、とても強く美しいものだと感じます。 私はそのことを強く美しく感じる自分がいることをあらかじめお話したうえでこの話をします。 もしよろしければ、最後まで聞いてください。 私の母の愛は、日本人一般の母性とは少し姿の違うものだったのかもしれません。 共通点も豊かですが、「私の愛する人の子どもだから」と伝えるところが一風変わった点だったと思います。 私の母は私に「私の愛する人の子どもだから愛している」と繰り返し伝えながら、幼いころから私を何度も何度も抱きすくめました。 私は幸せでした。 私は父も母も大好きでした。 そんな私も中学生の女の子になりました。 学校のクラスの女子のほとんどは「お父さんって気持ち悪くない？」と話し合う習慣がありました。 「うん。キモイキモイ」 時には自分の父親に対して侮辱的な言葉を使う友人もいました。 しかし、私はそのような会話にはついていけず、自分は違うなあと感じていました。 女子中学生だったときも私は父も母も大好きだったし、お父さんを嫌いだとか気持ち悪いと思ったことは一度もありませんでした。 中学生の頃、私は父が仕事から帰って食卓につくと、父に出す食事の仕上げや盛り付けをしている母に代わって、父のコップに最初の一杯のビールを注ぐ習慣がありました。 父は私に「今日は学校はどうだった？ 楽しかったか？」 などと話しかけ、私は色々なことを素直に話し、父と一緒に笑いました。 まもなくそこに母も加わって、三人で楽しく食事しました。 それでも、一日の大半を過ごす学校には、違う意見の友達がたくさんいました。 「お父さんって気持ち悪いよね」 「いやよね」 毎日毎日、雨のように降り注ぐその言葉を浴びながら、いつしか私は、もしかしたら自分がおかしいんだろうか？と考え始めるようになりました。 学校で一緒に過ごし、放課後も教室や公園やだれかの部屋で長い長い時間を一緒に過ごすのは、家族よりも友達です。 その友達の、女子の大半がお父さんは気持ち悪いと言い、反対意見を言う子はいませんでした。 私はだんだん自分がおかしいんだと考えざるをえなくなってきました。 未熟だっただけに混乱してしまっていたのかもしれません。 ある夕方、私はとうとう、お父さんに心にもない態度をとってしまいました。 その日も「今日も学校は楽しかったか？」と父はいつものようにやさしく私に話しかけました。 しかし、私はそんなお父さんを無視してしまったのです。 そしていつもは注ぐ一杯目のビールも注がず、黙って自分の部屋へ行きました。 ドアを閉める前に少し振り返った私は、父ががっくりと首をうなだれているのを見ました。 思春期の女子の多くには訪れるといわれている父親への反抗期。 それが自分の娘にもついに来たのだと思ったのでしょう。 「ついに来たかー」という呟きが聞こえてくる気さえしました。 そのとき、私は心のどこかに痛みを感じていたはずです。 しかし、学校での友達との会話を思い出しながら、おかしいのは父が大好きな私なのだと自分に言い聞かせました。 そして、ドアをわざとのようにバタンと音をたてて閉めました。 私はドアを背に深呼吸して、これでいいのだと自分に言い聞かせていました。 その時です。 ドアをコンコンとノックする音がしました。 振り返ってドアを開けると、そこには恐い顔をしたお母さんが立っていました。 「ちょっと顔、貸しな！」 母は日本語でそう言いました。 「顔、貸しな」なんていう日本語を母に言われたのは初めてでした。 殴られるのかと思ったほどです。 ふだん、私の家での日常会話は日本語です。 しかし、お母さんは怒るときには時々スペイン語まじりになりました。 でも、この時の母は、そのレベルさえももう一段階越えて、完全にキレていたことが後で振り返るとよくわかります。 だからこそ、この時の母はすべてを日本語で伝えてきたのです。 「あんた、私の男になんていう態度をとったんだ！？」 母は「私の男」という言葉を使いました。 「あんたが産まれたのは、私の男のおかげ。 あんたがご飯を食べて育ったのも、私の男のおかげ。 あんたがなに不自由なく学校に通って勉強したり遊んだりできているのも、私の男のおかげだよ」 「その私の男にあんたはなんていう態度をとったんだ！？」 私には何も言い返すことができませんでした。 ただ母の剣幕の底から伝わってくる深い愛情と怒りと悲しみに胸がいっぱいになってくるのを覚えました。 「あんたは、私の男をちゃんとリスペクトしなさい。それがもしもできないんなら、荷物をまとめて、今すぐ出ていけ！」 いつしか私の目からはボロボロ涙が流れ始めました。 「ごめんなさい」 私は部屋を出て、首をうなだれて食事していた父の前に座りました。 「さっきはごめんなさい。実は、学校で・・・」 私は一所懸命事情を説明しました。 「それで私は自分がおかしいのかと思って、さっきはあんな態度をとってしまったの」 ぼろぼろ泣きながら、私はそう言いました。 父も目に涙を浮かべていました。 「マリアは何もおかしくない。お母さんとお父さんが大好きなことは、おかしなことでもなんでもない」 父は言いながら、私の手を握りました。 母もその手を握ってきて、三人の手が重なりました。 私はおいおいと涙を流しながら「本当にごめんなさい」と言いました。 今でも時々、両親とこの時のことを話題にするときがあります。 そんなとき、両親は「あれがマリアの『五分だけの反抗期』だったな」と言って笑います。 この経験は私の中でとても大きなものとなりました。 周囲に流されて同調するのではなくしっかりと自分を持ち貫くこと。 すべての人をリスペクトし、けっして軽んじたり、バカにしたりしないこと。 この経験は、今の私のとても大切な基盤を築いてくれました。 ・・・・・・・・・・ 今でも私は父も母も大好きなの。 聞いてくれてありがとう、あびちゃん。 あびちゃんは、彼女のことが大好きなんでしょう。 私にはそれがわかる。 他の男は妻がいたって隠すもの。 あびちゃんは、いの一番に私に彼女の話をしたでしょう。 だから私はあびちゃんを好きになったの。 信頼したのよ。 絶対に彼女のことを大切に大切にするのよ。 マリア （聞き取り あび）
2022.01.09
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『見捨てられる＜いのち＞を考える』レビュー
この本はＺＯＯＭを使って三回にわたって行われた緊急ミーティングの話し合いをもとに作られている。その最も直接的なきっかけになったのは京都ＡＬＳ嘱託殺人事件の発覚。また三回の緊急ミーティングの開催は、コロナの流行の先行きが最も心配されいた時期だといえる。コロナの医療崩壊が一部で起こり、またさらなる崩壊が強く懸念されていた時期であった。そのため人口呼吸器トリアージ(足りないとき、どのような判断、線引きで優先順位を決定するか）が緊喫の問題として、提言や議論の背景に影を落としている。日本においてコロナの流行がやや落ち着いている現在の時点で見ると、あの頃の異様なまでの緊張感はやや緩和している。また、コロナという現象そのもに対する認識や、ワクチンの有効性に対する認識、イベルメクチンなどの特効薬とされるものの効果に対する認識も様々な議論を経て、それぞれの認識を持つに至っている今の時点から見ると、たとえば私の持つに至った観点から見ると、まだコロナのことがよくわからないままに行われていた議論という側面はある。しかし、それはだから意味を減じるというわけではなく、それだけの緊迫感の中だったからこそ、いずれにしろ考えなければならない問題が、まさしく緊急課題として突きつけられている中で深められた機会だったということができる。もしも、コロナという目前の緊迫した状況がなくても、ナチスのT４政策と呼ばれた安楽死政策で殺されていった障碍者たちという歴史的事実。ヨーロッパを中心に安楽死・尊厳死・終末期などという言葉が十分に検討されないままに進行していた＜いのち＞の線引きという問題。これらについて、障碍の当事者や、ケアする側の当事者や、人文科学的な立場から思想的な切込みをするべき立場から、考え詰めなければ問題はいずれにしろ、多岐にわたっており、一つ一つが一筋縄ではいかない側面を孕んでいた。この場合、一筋縄でいかないというのは、それ自体が大切な要素である。一筋縄で合理的な判断が下され、さらにはそれがすべり坂を下って、いつのまにか拡大されいくこと。そのことへの懸念が本書の全体を通底している。それぞれの論者、提言者は自分の立場を踏まえて意見を述べている。が、そこでたとえば安楽死・尊厳死について、賛成反対くっきりとした意見を言ってすませるのではなく、その線引きでいいのか、それはさらにすべり坂をすべって拡大していかないか、そういった懸念や躊躇、迷いや苦しみがそのままに語られているといっていいだろう。具体的には年齢で区切って「延命治療」を無駄と見る施策をとる国への疑問。「終末期」であるという判断を専門家が行い、そうでないと判断されたものと＜いのち＞の扱いに事実上の線引きが行われてしまうことへの疑問。重病や重度障碍などの状態にある人について、最大限のケアなしに、ＱＯＬが低すぎるから死んだほうが幸せではないかと考えたり、「自己決定」の名のもとに「本人が望んでいるから」と死について「医療援助」することへの疑問。などなどである。たくさんの言葉に「 」を付けざるを得なかったのであるが、これらの言葉の使用方法そのものの中にすでに罠があり、十分に検討されたうえで用いられているのではないという問題意識も強い。結局、割り切れないままのものを割り切らないで思想的な営為を継続するという（はっきりしない？）立場が強いといえなくはない。しかし、とりあえず、上からの「合理主義」でほかならぬ＜いのち＞そのものが選別されてしまうよりは、ここでもあそこでも「ちょっと待ってください」と再考を促すこの本の立場に私は基本的に賛同する。まただからといって、すべてにおいて、何が何でも命を守れと叫んでいるわけではなく、最大限の自覚を失うなと静かに促しているのが、この本の立場だといえる気がする。私自身に関していえば、１３分間の心肺停止を経て、意識回復せずに死ぬと言われていた１０日間の経験に想いを馳せずにはいられない。人工呼吸器は口から入れている場合、感染症にかかりやすい。ゆえに長期的な延命を企図するなら気道切開をしてつなぐのが望ましい。長い植物人間状態の末に結局意識を回復せずに死ぬことが予想されるが、気道切開しますか？と家族は問われていた。もっと医療現場が逼迫している状態なら、「諦めたほうがいい」という有形・無形のプレッシャーが強くかかってもおかしくないような病態であったと言えるだろう。しかし、私は意識を回復し、低酸素脳症後遺症としての身体障碍は残ったものの、こうして本を読んだり、レビューを書いたりするまでに至っている。実のところ、蘇生してからの十年弱の間に三冊の書籍を書き、一冊の旧著(絶版）の改訂増補版をnoteに発表したりもしている。いや、本を書いたり、仕事をしたり、なんらかの活動ができるように至ったから生きていてよかったのだとするのも、おかしい。誰かと少しでも意志疎通をし、泣いたり、笑ったり、愛し合ったりする瞬間があるだけでも、それがたとえ言葉を介さぬ一瞬の目くばせであっても、＜いのち＞には見捨てられない「価値」「意味」があるのではないか。そのような個人的な思いを記し、＜いのち＞についての合理的な線引きには最大限の自覚で思想的営みが続けられなければならないという言明を改めて行って、この本のレビューを閉じたいと思う。
2021.11.09
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アンドロイドは電気羊の夢を見るか
映画「ブレードランナー」の原作として知られているようだが、「ブレードランナー」は見たか見てないかすら忘れている。アンドロイドと人間の相違は共感能力の有無として描かれている。僕の中では、教員生活で出会ったたくさんの自閉症スペクトラムの子たちとの思い出が明滅し続けた。ある生徒は女性教師に「先生、美人やな」と言ってその後に「美人だと言われたらうれしい？」と質問し、うれしいか悲しいかについてデータ化して理解しようとし続けた。しかし、どれだけたくさんのデータを集め、精緻な体系を築き、人間の感情に沿った応対をするプログラムを実現したとしても、それは「共感」とは根本的に違う。しかし、自分はこの子のデータによる適応を愚かだと見下すことができるだろうか。自分にも共感性の高い分野と低い分野があり、低い分野に関しては実感を伴わなくてもデータから判断している場合もある。小説では、アンドロイドを殺していいもの、優秀な脱走アンドロイドを殺さなければならない脅威として描いている。アンドロイドハンターの主人公はそのことに疑いを持たない優秀なハンターである姿を見せて小説は始まるが、やがてアンドロイドへの共感が生まれるにつれ、ことにアーチストであるアンドロイドや、女性アンドロイドとの恋愛じみた感情やセックスを体験するにつれ、様々な思い悩みにさいなまれるようになる。これもまた私たちは突き放してみることができない。他者を共感対象としてみないことや、女性を共感対象としてみないことは、極端な「共感０」は例外としても、常にグラデーションを成して、私たちの実生活にもあることだ。「性の対象としてだけ見る」などもその一例である。結局、アンドロイドと人間について描いたこのＳＦは、人が人であるとは、人を人として見るとは、いかなることであるかということを問う物語として成立している。ＳＦの哲学的可能性について、僕は中学生のときにはすでに気がついていた。中学一年生のときには、人間とアンドロイドの恋愛小説を書いたことも想いだした。
2021.10.31
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末期の瞳
遥かこの星の裏側で遠いふるさとの島を想いながらひとり死んでいく私愛するひとや子や孫がベッドの周りを埋める中で別れを告げる最期ではない言葉の通じぬ異国の路上青すぎる空を瞳に映したまま仰向けの 息の止まった体を自覚する育ててくれた両親や祖母子どもを産んでくれたあのひとそのすべてを投げ捨て愛したひとも死に行く私に付いては来られない一瞬きりの人生で出会えたひとすべて末期に間に合ったのと同じことそれなのに最期にかけた言葉はあんなにも素っ気ないままチャンスはまだあると誤解してそのときこそ優しくしようと思いながらあらゆる機会を逃しつづけたんだごめんもありがとうももう届かない開ききった瞳孔に遠い雲が流れるだけこの星に産まれて成し遂げたことなど何かひとつでもあったろうかこの星を去るまでにバトンするべき愛を誰か一人にでも手渡しただろうか今になって出会いのすべてを抱きしめているそんな私の想いはもう届かない皆の笑顔も私の与えた悲しみに歪んだ顔も開ききった瞳孔に映っては消える走馬灯天国の扉が開いている今何ひとつ手渡せなかった後悔が涙となって頬を伝う望んだものすべては初めから降りそそいでいた今 気がついてももう私の言葉は痙攣する喉元を覗きこむ褐色の異邦人に託せないさようならさようならさようならさようならごめんね好きだよありがとう
2021.03.14
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看取りはこちらの都合
瞳孔に看取りの女が映れども 観ているものは光る蝶だけ https://bookscope.thebase.in/items/38658462
2021.03.14
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初ミニアルバムをレコーディングするにあたり
４月４日に初めてＣＤのミニアルバムをレコーディングすることにしたが、作った歌にロックとフォークしかない。レゲエと琉球とｋ-ｐｏｐを入れたいけど、どうしたら作れるん？琉球はヨナ抜きしたらできるのはわかる。他はどうしたら？ 教えて。
2021.03.06
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天皇制日本ジェンダー文化
たとえば障碍者差別に抗議している最中に時々、障碍者差別より、怒る人への差別のほうが大きくなる瞬間がある感じがする。これが天皇制日本ジェンダー文化と思う。
2021.03.06
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ワクチン打たない人のコロナ対策
ワクチン打たない人のコロナ対策｜長澤靖浩 #note https://note.com/abhisheka/n/nf61b3dd73a5d
2021.03.05
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渋柿タンニンはコロナウイルスを９９パーセント死滅（奈良県立医科大学）
柿タンニンパワーで息リフレッシュ カキペロ30粒入り価格：498円（税込、送料別) (2021/3/1時点)楽天で購入
2021.03.01
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柿渋タンニンがコロナウィルスを99パーセント殺す
3/1限定！全品2%OFFクーポン！【メール便対応・送料無料！5個セット！】【セイリン】カキペロ 30粒入×5個セット価格：4200円（税込、送料無料) (2021/3/1時点)楽天で購入奈良県立大学の実験柿より高純度に抽出した柿タンニン（柿渋）が新型コロナウイルスを1/10,000以下に不活化することを確認しました。https://www.naramed-u.ac.jp/university/kenkyu-sangakukan/oshirase/r2nendo/documents/kouboyouryou.pdf
2021.03.01
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現代日本語だけで語る仏教
一切仏教用語を認めず、「南無阿弥陀仏」すら「限りなきなたらきのままに」と言い換える。現代の通常の日本語しか使わない。それが伝統仏教から嫌われようと仕方がない。下記をクリックでＢＡＳＥの販売ページへ仏教書２冊セット
2021.02.24
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「魂の螺旋ダンス」マルクスの章
・マルクスによる自己疎外からの解放論 マルクス主義は二十世紀の世界を席巻した。 もちろん、それには高い理想が掲げられており、また王政や他国の侵略からの解放など積極的された思想は、瞬間瞬間更新される覚醒による超越性と、深い根源的解放の世界を謳いあげるものだった。 後に、その当人の思想が固着を起こしたり、後継者が教条的なものに変質してしまうという点も、他の思想と共通している。 超越性宗教の絶対性宗教化である。 ではマルクスが本来、表現しようとしたコミュニズム(共産主義）とはいったいどのようなものだったのか。 そのことをピンポイントではっきりさせておこうとするとき、主著であるとされる『資本論』よりも、若き日に書かれた『経済学・哲学草稿』がその思想の一番根底のところを鮮明に表現しているということができる。 今しばらくこの書によって、マルクスの思想の根源に思いを馳せてみよう。 驚いたことにマルクスはその最初から、共産主義が物質的な配分の均分を目指すだけでは不十分で無意味であることや、専横的な国家による政治的なものである限り、その目指すべき姿ではないことを看破していた。 共産主義を大きく三段階に分類し、その各段階の特徴を叙述し、その最終段階が真の「自己疎外からの解放」であることを早くから表現していたのである。 共産主義（１） マルクスの思想の根底として重要なのは私有財産という（他の生き物にない）人間特有の観念の批判にある。 人間は、私有財産という観念に囚われ、そのことを通じて自然や自己自身から（もっと言うなら今ここに満ちあふれる限りなき働きから）自己疎外されていると考えていたのである。 共産主義とは、その私有財産という観念を止揚し、今ここにおいて全面的に自己解放されることでなければならなかった。 しかし、共産主義の最初の段階では人間の意識の自己変革がそこまで及ぶことはない。 そうではなく、ただ「労働者の仕事は止揚されないで万人の上に拡大される。」つまり、労働者の在り方が変わり、自己疎外から解放されるのではなく、全員を資本主義下の労働者と同じ存在にすることによって、「平等」を実現するに留まってしまうのである。 それは「私有財産として万人に占有されないあらゆるものを否定しようとする」。 ある意味、私有財産という観念に強く囚われたままである。 そのため私有財産を共有財産にしようとするが、対象の物質的「占有」という性質は変わっていない。 結果、そのような物質的な次元に留まらない人間の諸能力については「暴力的なやり方で才能等を無視しようとする」。 これが、文化大革命などにおいて、典型的に生じたことである。 またマルクスは、そのような共有財産に対する態度が極めて物質的な「占有」しか意味しないことは、男性の女性に対する態度に典型的に見られるとする。 「結婚に対して女性共有」「人間の人格性をいたるところで否定する」「妬みや均分化を完成したものに過ぎない」。 そのことが、結婚を女性共有に変えるという考え方の中に顕著に露呈しているというのである。 いずれにしろ対象のすべてを物質的にだけ見て均分化するだけなのが、この共産主義（１）である。 ルドルフ・シュタイナーの社会有機三層論は、法的平等、文化的自由、経済的友愛を説くことでマルクスに対抗したと言われることがある。 その場合、マルクスが三領域のすべてに平等を当てはめようとしたとする誤解が前提にある。 しかし、すべてを物としてしか見ずに、それを均分化することは、なんら私有財産の超克でも、自己疎外からの解放でもないことを指摘し、「粗野な共産主義」を批判していたのは、マルクス自身なのである。 このことを忘却し、マルクスが「粗野な共産主義」を提唱していたに過ぎないと考えることは、その後の専制的な国家共産主義、現在の共産主義への漠然とした嫌悪感の深い原因となっている。 共産主義（２） その次の段階の共産主義についてマルクスはa、bに分けて次のように叙述している。「ａ 民主的にせよ専制的にせよ、まだ政治的性質を持っている共産主義」「ｂ 国家の止揚をともなうが、しかし同時にまだ不完全で、まだ相変わらず私有財産すなわち人間の疎外に影響されている本質をもっている共産主義」 現実の世界には、（２）のａまでしか登場しなかった。（つづく）全部読むには魂の螺旋ダンス 改訂増補版 読みやすいバージョン
2021.02.24
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海辺の万華鏡 作詞・作曲 あび ２０２１年
初めてロックンロールを創ってみましたが、テーマはいつもと同じ「限りなきはたらきのままに」です。海辺の万華鏡 作詞・作曲 あび ２０２１年指の先から吹き零れる光の粒子虹の羽を広げる無数の蝶に変化（へんげ）眩しい空に広がる波打ち際で振り向く君の笑顔水平線の向こうが眸にハレーション砂浜に倒れて空飛ぶ僕の頭が吹っ飛んだ君の頭が吹っ飛んだすべての垣根吹っ飛んだ月も太陽も吹っ飛んだ踊れ宇宙を貫いて踊れすべてを貫いて君の秘密を貫いて踊れすべてを貫いてやがて燃え尽きるこの命やがて燃え尽きるこの太陽砕けて舞い踊る銀河の吹雪時空の尽き果てる今ここ僕の頭が吹っ飛んだ君の頭が吹っ飛んだすべての垣根吹っ飛んだ月も太陽も吹っ飛んだ踊れ宇宙を貫いて踊れすべてを貫いて君の秘密を貫いて踊れすべてを貫いてやがて萌えいづる命の息吹やがて萌えあがる新しい太陽砕けて舞い踊る銀河の吹雪時空の花開く今ここ時空の花開く今ここ海辺の万華鏡海辺の万華鏡テイク２海辺の万華鏡テイク３
2021.02.22
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臨死体験の光景
それは全時空、全宇宙に沁み渡ったと表現することもできれば、ひとつの光になったと表現することもできる。 だが、言葉で表現する限り、どのように言い表しても、それは隠喩にすぎないという限界を伴う。 それは仏教における空（くう）の世界であったと言ってもいい。 だが、空という言葉さえ、まるでそのようなものが存在するかのように実体的に捉えてしまうのが、言葉を用いる人間の思考様式ではないだろうか。 いずれにせよ、「それ」は完全に解放された境涯であり、時間も空間も私もなく、すべては滅して、寂静であった。 臨死体験の光景｜長澤靖浩 #note https://note.com/abhisheka/n/n13141cd03f4f
2021.02.20
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夫婦同姓は明治31年から
夫婦同姓は明治31年から あたかもメチャ古くからのごとく捏造された「伝統」を破壊するのが別に趣味じゃないんやけど、日本古来の伝統とするのは近代の捏造であることが多すぎる！その上での言い争いだとわかっていた方がいいと思うので、一応、言っときます。 徳川時代一般に，農民・町民には苗字＝氏の使用は許されず。明治３年９月１９日太政官布告平民に氏の使用が許される。明治８年２月１３日太政官布告氏の使用が義務化される。※ 兵籍取調べの必要上，軍から要求されたものといわれる。明治９年３月１７日太政官指令妻の氏は「所生ノ氏」（＝実家の氏）を用いることとされる（夫婦別氏制）。※ 明治政府は，妻の氏に関して，実家の氏を名乗らせることとし，「夫婦別氏」を国民すべてに適用することとした。なお，上記指令にもかかわらず，妻が夫の氏を称することが慣習化していったといわれる。明治３１年民法（旧法）成立夫婦は，家を同じくすることにより，同じ氏を称することとされる（夫婦同氏制）。※ 旧民法は「家」の制度を導入し，夫婦の氏について直接規定を置くのではなく，夫婦ともに「家」の氏を称することを通じて同氏になるという考え方を採用した。昭和２２年改正民法成立夫婦は，婚姻の際に定めるところに従い，夫又は妻の氏を称することとされる（夫婦同氏制）。※ 改正民法は，旧民法以来の夫婦同氏制の原則を維持しつつ，男女平等の理念に沿って，夫婦は，その合意により，夫又は妻のいずれかの氏を称することができるとした。 以上は、法務省のHPからの引用です。 夫婦同姓は、明治31年からの浅い「伝統」です。明治前半の夫婦別姓は、儒教に基づき、女性は、夫の家に同化できなかったからでしょう。韓国は今もそうですね。 そう考えると「選択的！」夫婦別姓とは、いかに進化した考え方か、わかります。 自分たちは同姓にしたければしたらいいんです。よその夫婦にも同姓を強制するのをやめようというだけです。選択的という時点で、人のことまでとやかく言うな！という思想において、勝負ありです。人に向かって、同姓にしろ！嫌なら結婚するな！とは、何と余計なお世話でしょう。
2021.02.14
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星天のサーフィン
あなたの口づけが 私の子宮のずっと奥 水平線のはるか彼方に起こした小さなさざ波 あなたの厚いてのひらに愛撫されながら 大陸に近づくほどに うねりは大きくなり 漁船の船端を横なぐりに打ち寄せて驚かせ さらに高くなって ああ沖合に津波のような波頭が姿を現した 私のすべてを洗いさることすらできるエネルギー 息をのんで待ち受ける私の究極のエクスタシー 波打ち際が近づくと 白い波頭に見えるあなたのサーフィン 星空を背景に両手を水平に伸ばしたあなたが 微妙なバランスを保ちながら 見上げるような波の上を滑ってくる あなたが来る あなたが私に打ち寄せる 衝撃と歓びにそなえて 私は目を閉じ 硬直しそうな体をあえて弛緩させ すべてを受け止めようとする あなたのすべてを受け止めようとする けれどもあなたは 大陸に打ち上げる寸前 波頭から空高く舞い上がる 羽も生えていないくせに 両手を広げ 鳥のように グライダーのように あなたは星天に舞い上がる 薄っすらと流れる雲の層を抜け 成層圏をやじろうべえのように滑り とうとう地上の重力を脱して 命綱の切れた宇宙飛行士のように 漆黒の宇宙に吸い込まれていく あなたは私の体を愛撫することで 星になりたかったのね 詩になりたかったのね 私はこの地上であなたと一緒に泥まみれになって 這いずりまわりたかったのに あなたは私の体を愛撫することで 地球を去っていきたかったのね 消えてしまいたかったのね もう戻らないつもりなのね 私はそのための最後の恋歌だったのね 私はあなたのために新しい島を産み そこに楽園を作っていきたかったのに 一緒に作りたかったのに あなたが巻き起こした波に洗われて すっかり新しくなった大地の上のどこか 遠い林の中で 産声が聞こえる あなたの残した新しい命を 私はこの星の上で育む決意をかためる たとえあなたが何光年先の星になっても 私はこの青い星に生きる このか弱い小さな灯を守って・・・・・
2021.02.09
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星の舟
さざ波ひとつ立たない 透明な海に浮かぶ 小さな舟 覗きこむと 色とりどりの熱帯魚が 泳いでいる 帆に吹く風にまかせ 滑っていく舟 どんどん深くなっていく海 どんなに深くなっても 海底まで透き通っている奇跡 水平線が滝になっていた ここは丸い星ではなかったの？ ここは脳内宇宙の幻の円盤だったの？ 孤帆は滝に落ちることなく そのまま水平に虚空を滑空する 遥か背後に太陽が落ちる 無数の星が煌めく夜空 上にも下にも 天の河が流れている 無重力の中を 音もなく進む舟 水のない空間で 舟の舳先が光る波を 分けると 夜光虫が船尾に流れていく 時空の中で 四次元を切り裂き 星の舟はどこへ向かう？ よるべなき あなたのいない世界 ただ美しく透明なだけの世界 とうとう 舟も私も透き通って 身体の中で銀河が砕ける
2021.02.09
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変わってしまった君へ
君が一人で韓国に行くといったとき微かにイヤな予感がした素敵な韓国の男性とでも仲良くなり会いに行くのか僕は日本の男に負ける気がしたことなんかない日本の男は気が利かず自慢が多くそのくせ自信がなくガツガツしているばかりだからでも韓国の男性が世界でも人気があるのは知っているイケメンで優しくて国際感覚があり愛の囁きを欠かさない韓国から帰った君は体調不良を理由に長い間自宅から出てこなかった君とデートできなかった二ヶ月間世界には君よりもかわいい人がいて僕は君のことを忘れることができるはずと何度も自分に言い聞かせ電車の中でも道の上でもカフェの内にも僕は探した君よりもかわいい君を忘れさせてくれる僕が夢中になれる女の子そんな女の子はこの星の上にいないそう思い知った僕は最後の賭けに出るしかなかった会いたい会いたい会いたいよ会ってくれないならもう君と別れるラインの文字に既読がついてから丸一日僕は返事を待たされたやはり男ができたのかラインの音がなる度すがるように開くと宣伝ばかりイライラしてブロックしまくり僕は君と一緒に行った店のすべてのポイントを喪い君の返事だけを待ったあと一週間待ってほしいの君の返事にはそう書いてあったどうして？どうして一週間？顔が腫れているのよ何があったの？殴られたの？そうじゃないいいことだから安心して生命の歴史より長い一週間二十億光年先の星から光が届くまでの一週間銀河の果てに現れた君は僕の知っている君ではなかった平べったい笑顔で花のように笑うあのかわいい君ではなかった生意気なほど高い鼻がKpopスターのようパッチリ開いた瞳で僕を見て瞼をしばたたく顔が・・・・・僕は喉が詰まった顔が・・・・・前と違うねわかった？素敵でしょ韓国で整形したのやっと顔の腫れが引いてきてホントはあと一ヶ月腫れが引くまで待って完璧な姿であなたに会って驚かせたかったでも、私もあなたに会いたくてもういいかなと思って。でもまだ少し腫れているでしょ僕はしげしげとその見知らぬ女を眺めた腫れはすっかり引いていると思うでも鼻が・・・・・僕は言葉を呑み込んだ君じゃない前の君がよかったありのままの君を愛していた私、あなたのように外国人のような濃い顔立ちになりたかったの歩いているとき似合いのカップルだなと思われたかったのあなたにふさわしい美人になりたかったの僕は唖然とした口を閉じて君にキスした舌をからませたままバレないように涙をこぼした僕の恋した人は死んだ君はホントに君なの？僕の愛した君はどこなの？溢れる涙と言葉を飲み込み僕は生まれて初めて君にウソを告げた綺麗になったね愛してるよ張り裂けそうな胸を押さえこれからも君をずっと大事にしよう君は確かに君なのだからと心に決めるしりから崩壊していく自信と闘っていた
2021.02.09
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遠い目
私を抱きしめながらあなたが遠い目をしているときあなたが見ているものはなに？私の瞳を通り越して部屋の壁さえ突き抜けてもっと遠くの何かをあなたは見ているそれは甘酸っぱい思い出の中の初恋の人？それともまだ出会わないあなたの理想の女？でもあなたは愛する女は君だけだというもしもそれが嘘でないならあなたが見ているものは何？私では埋めることのできない空虚果てしなく光を奪い続ける暗黒銀河の中心のブラックホール生きてそして死んでいくことのやるかたない虚しさ私はあなたさえいればそれらのすべてを忘れることができる鳥も花も雲も波も愛することができる私の目はあなたにしっかりと焦点を合わせて今ここにない何かを求めてさまよいはしないでもあなたは何かを探しているあなたの目はどこか遠くを見ている私には言えない秘密私が一緒に行けない彼方の世界このもどかしさを私はだれに告げればいいのそんな詩を書いてもあなたは笑って大丈夫だよ愛してるよというでも私にはわかるそう囁いているときでさえあなたの瞳はどこかとてつもない遠いところにいつもフォーカスしていることを
2021.02.09
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アウトザブルー
logoSearchNotificationProfile icon他カテゴリアウト・ザ・ブルーContent image深いパープルブルーの空を突き破ってあなたはいきなり私の前に不時着したすぐに人を信じる癖と好きな人を助けなきゃという想いであの人の借金を返すために夜の仕事をしていた私そんな愚かな私をあなたはUFOに招きいれ夜空に舞い上がったふたり人々の灯す無数の光に彩られた街を遥かに見下ろしてやっと私にもわかったきりもなく繰り返される男と女の愛と憎しみ欲望と献身もう続けなくていいんだよとあなたは言った僕と一緒に水瓶座まで飛ぼうとあなたは言ったUFOは時空を突き破り極彩色の万華鏡に吸い込まれ私たちの辿り着いた星は火星よりももっとアマゾンに似ていた・・・・・・・片田舎の故郷の自分のベッドで私は目を覚ました夢の中の密林であなたに抱かれた手触りは私の体を光の鞘のように包んでいたその日の真昼間あなたは本当に私の近所の書店に現れた宇宙人のまぐわいについての幻想的な絵本を立ち読みしていた私は裏表紙の値段を見てはあの人の借金を計算していた突然背後から声が聞こえた熱心に見てくれてありがとう僕が書いた本なんだプレゼントしよう持ってきてくれるかな？レジへ行こうUFOから下りてきた人と瓜二つの笑顔であなたは微笑んだその日から私のデスティニーは四次元の曲がり角を回ったの！
2021.02.09
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幻の浜
logoSearchNotificationProfile iconトラベル幻の浜Content image絶え間なく押し寄せる波エメラルドグリーンの海その向こうに干潮になると現れる幻の浜日が昇り始めまだ百合ヶ浜へのボートの営業が始まる前太陽に煌めく砂浜が沖合いに姿を見せるとあなたは言った行こう今なら二人きりだ自前のシュノーケルを装備すると観光客が泳いでいくのは禁止されている浜に私たちは出発したあなたが嫌いな言葉危ない！禁止！そう書いてあるといつもあなたは行こう！というでも私は知っているあなたはいつも私のリスクを計算しいざというときに自分が救助できるかどうかも考察済だから私はいつでもふたりの冒険であなたを信じて付いていくだけ波が腰を洗う深さに至るとふたりは泳ぎ始めるゴーグルの外は水族館ではないほんものの珊瑚の海ゆらゆら揺れるイソギンチャクからカクレクマノミが顔を出してまたすぐ引っ込むとあなたは私の手をギュッと握ったうんうん気づいたよ初めて見たわほんもののニモ浜にたどり着くとシュノーケルを外しちょっぴり泳ぎ疲れた体で膝まずいたまま抱きあううっすら焼けてるあなたの素敵な筋肉にビキニの私の胸がやわらかく押し付けられていくあなたは来たね！と言って私にキスをしてまた来たね！と言う間だけ唇を離して何度もキスをする私はそのまま砂浜に押し倒されてふたりは砂まみれで転げまわるふたりだけの幻のアイランド朝一番の舟が近づいてくるとペットボトルで水分補給したあなたは何度も口移しでそれを私に飲ませてさあ人間たちの陸に戻るよって私たちは人間じゃなくて愛し合う人魚だったのかしら
2021.02.09
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星空のデート
奥深い山の中の 樹木に囲まれた ぽかりと空の開いた広い場所で あなたは車をとめた 車をおりて 見上げると 都会では見られない 数知れぬ星が 涌いている ここであなたは きっと素敵に哲学的なことを言って 哲学だけどロマンティックなことを言って 私をうっとりさせてくれるはず そう思いながら 手をつないで あなたの言葉を待っていると 「さっきの蟹、めちゃおいしかったな」 って 何よ、それ まあ、それも大事なんだけど せっかく二人きりになって ここまで抜けてきたんだから ちゃんと私を口説いてよ ちょっとあなたを睨んじゃった あの星の中には 何万年も前にあの光を発したものもあるんでしょ？ 私は話を振ってみる こういうのがこの場合 しゃれた台詞というものじゃない？ そうだね もしも宇宙に果てがないというのが本当なら ・・・って時々考えるんだ そしたら宇宙の果てを円周にした コンパスの中心もないんだよなあ って あなたは見事にモードチェンジ 女はギャップに弱いってわかってるわね 始まったわね 口説いてくるわ！ ・・・てことは 宇宙のどこでも実は 宇宙のど真ん中なんだって言える 今ここが ふたりのいるここが 宇宙の中心なんだね キター！ キスね でもここは星空の下の睦み合いには 寒すぎるわよ てことは 二人が移動すれば 宇宙の中心も移動する 宿に戻って 部屋の鍵を閉めちゃおうか 言いながら あなたが私の肩に手をまわしキスする 梢がざわめいて 星が降ってくるように見える あなたの哲学って いつも私をかわいがるための口実で 変幻自在に 趣向を変えて 宇宙の四方八方どこからでも 私という中心に向かって 流星雨になる まったくのご都合哲学ね！
2021.02.09
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河原のデート
温かい午後 あなたは河原の石を拾い 左手に握って ぬくもりを確かめる 握ったまま目を閉じて 長い間立ち尽くしている 何をしているの 私にキスするのも忘れて 小さな石ころが 地球の歴史すべてを知っていると あなたは言う 砂が 葉っぱが 栗鼠が 熊蜂が みんなが 地球の歴史のすべてを知っていると あなたは言う 僕らは 無限の過去から ゆっくりと流れてきた氷河が 未来の海へと 今にも崩れ落ちる ぎりぎりの切っ先にいる なーんてね 時々そんなことを考えてしまうよね あなたは目を開けて笑う 耳に石ころをあてながら それからあなたは 石ころを斜めに投げる 川面に一回二回三回跳ね返る石 でも四回目には力を失い 五回撥ねることはできないで沈んでしまう 振り返ったあなたの頭の上に 午後の日射しは傾きはじめ あなたはやっと私を抱き寄せて 熱を帯びたキスをする 地球の歴史の すべてを知っている小鳥が それと同時に 梢から羽ばたいて 舞い上がる あんなに空遠く 小さな点になって 峰を越えて・・・・ あなたのキスで 気が遠くなっていく私のように
2021.02.08
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愛のセッション
ねえ音楽はどうやって作曲するの？私が尋ねるとあなたは目を閉じてごらんと言った息を詰めないで呼吸して何が見える？エメラルド色の原石いいね！金槌でほんの少し割ってごらんきれいな緑色に少し乳白色の混じった原石の表面が剥離したそのとき石の中からふわりと解放されたメロディ私は思わず口ずさんだいいね！切なくてやさしくてもう少し割ってごらん鼓膜を震わせる石の中に潜んでいた旋律宇宙の気持ちのひとかけらそうそれが歌なんだハミングして私がハミングするとあなたはパーカッションをゆっくり叩きはじめるああ君のハートも宇宙のハートのひとかけらいい歌だよあなたは一緒に口ずさむふたりきりの愛のセッション
2021.02.06
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懐かしい未来へのラブソング
あなたは16歳の時に作った歌を私へのラブ・ソングだというまだ私が生まれる前にそのときの彼女のために作ったくせに違うんだ時の流れはとても複雑で逆行したりループしたり交錯したり弾き合ったりする僕は毎年誕生日のたびに若返り君と同い年になったときに睦みあいさらに若返って高校生になったとき君のためにこの歌を作ることになっているそれならと聞かせてもらったアルペジオ沁みてくるとにかくこれは紛れもなく私に捧げられた歌だとわかる壁の古時計が振り子を振っている秒針が逆に回っている私はこの世が信じられなくなる私たちには子どもはできるの？一番気になる質問をすると幼い笑い声が物陰から聞こえたあわてて駆け寄るとサンリオの子ども服だけが脱ぎ捨てられて床に拡がっている
2021.02.06
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光る波にのせて
私が好きなのはあなたなのかあなたの描く絵の世界なのかときどきわからなくなることがあるあの日一緒に歩いた海辺の光景なのにあなたが描いた油絵は私の見なかった光にあふれていて息をのんだ岬の形や雲の流れを一緒に見たのは覚えている沖合を行く船の形や色こんな風に小さく見えたこともけれども次から次へと押し寄せる光る波のこのまぶしさを私は見なかった白い波しぶきが砕け散り粒子のきらめきが青い空を背景に網膜が傷むほどの光線を放つのを私は見なかった私の見なかったものを見ていたあなたと私は同じ海辺を歩けずにいたのだろうかふたりの世界は隣りあわせのパラレルワールドでたよりない言葉やつながっている指先だけが交わっていただけなのだろうかただスカートの裾を膝まで両手でつまみ上げ波に立ち向かう素足の少女はあの日の私のシルエットだ逆光の中あなたを振り返るその前のあの瞬間の私だあなたの脳内宇宙の中で空と海と光と私はひとつであなたはそのすべてを一枚の画布の中に描いて抱きしめる私はあなたに抱きしめられている私には見えないほどまぶしく輝く大きな世界の一部として光の中でいだかれているあなたとあなたの描く絵は溶け合うまぶしい愛の光の中で溶け合うその中心に描かれているのが私であり私以外にはないことの歓びに心も体も打ち震えるさあ 贈り返そうあなたの世界をわかちあってくれてありがとう一緒にいてくれてありがとう私には絵が描けないけれどあなたの世界がわかるよあなたが私をどれほど大事に想ってくれているか知ってるよそのことを伝えるこの詩を瓶に詰めてありったけの「好き」をこめて光る波に向かって思いきり投げよう放物線を描く透明な瓶を午後の太陽が射ぬいて私の詩がきらきらと海へ落ちていく波はそれをあなたの足もとに寄せ返してくれるあなたは瓶を拾いあげコルクを抜いて絵を描くとき以外は不思議に不器用な指先で狭い瓶口から中の手紙を取り出そうとかわいいくらい必死な顔になっている私の応えが知りたいときの少年のようにかわいいあの顔になっている
2021.02.06
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法華経問題(涅槃と真の滅は違うという文言は鳩摩羅什が勝手に加えた件）
なんで阿羅漢の涅槃を菩薩の教えをまだ説く時期でなかったころの低いもののように言ってから、心配すんな、阿羅漢も菩薩と同じとこまで行けるからと言うのか。下に見てから、同じやと保証したるって、めちゃ上から目線やん。たとえば、法華経方便品の「我、涅槃を説くと雖も是れ亦、真の滅に非ず」と鳩摩羅什は書いているが、これがわからん！だって、ニルバーナの音写が涅槃で、意訳が滅やろうが！涅槃やけど、滅やないって、どういうことやねん。サンスクリット語では両方、ニルバーナちゃうんか。納得いかんから、調べた。ほんなら、植木雅俊の「梵漢和対照現代語訳 法華経」の方便品の６７をサンスクリットから直訳すると「シャーリプトラよ、私は、それらの人々（あほなやつらということ）のために『あなたたちは、苦を終わらせよ』と言って、方便の教えを説く。苦によって苛まれている衆生たちを見て、そこで私は安らぎ（涅槃）について説くのだ。（６７）とある。梵本６７にもｎｉｒｖａｎａとある。これは鳩摩羅什漢訳では「是の故に、舎利弗よ、我為に方便を設けて、諸の尽苦の道を説き、之に示すに涅槃を以てす」にあたるだろう。ほんで６８梵本直訳は、「また私はこのように告げる。『これらのあらゆるものごと（一切法）は、常に寂滅しているのであって、本来寂滅なのだ」これは鳩摩羅什漢訳の「諸法は本よりこの来、常に寂滅の相なり」にあたるだろう。しかし！その間に鳩摩羅什は「我、涅槃を説くと雖も是れ亦、真の滅に非ず」って書いてる。そんな文言は梵本には、一切ない！涅槃は滅やねんから、そんなこと、サンスクリット語で表現できひんはずやし、おかしいなって思って、調べてみたら、案の定や。梵本で読めば、ここでいうてるのは、阿羅漢に滅を教えたけどもよ、ほんまは一切の存在ははじめから滅やねんってことでしかない。そんなん臨死体験した人や、瞑想で深みに入った人や、ＬＳＤやＤＭＴで極まった人は、全員知ってるねんけど。ややこしいのは、「我、涅槃を説くと雖も是れ亦、真の滅に非ず」って創作訳を挟むことやないか。涅槃と滅は何がちゃうねんってなるやないか。涅槃と滅は同じや。涅槃への道を説いたけど、ほんまは時空などなくそもそも涅槃しかないねんって、そんなん法華経に言われんでも知ってるわ！たぶん、ラムダスも、テレンス・マッケナも知ってるわ！前には低い教えで涅槃って言うたけど、それはまだほんまの滅ちゃうねんでと差別化する創作訳は何のためやねん！そんなに大乗のほうが上と言いたいわけか。中でも声聞、縁覚も未来に真の滅に至ると保証した一乗思想の法華経が一番すごいと言いたいわけか。差別化を大乗側でしてそれを法華経で同じ一乗やとありがたく思わせるためのための、その準備段階としての差別化やな。阿羅漢が知ったのははじめから同じ滅のはずと思う。法華経がいったん差別してから、未来に保証したるって、上から目線で言わんでも初めからそうやな。そう思うで。
2021.02.06
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味覚とは何だろう？
味覚とはいったいなんだろう。そして五感とはいったいなんだろう。そんな一種哲学的な問いにまで連れていってくれるのがミラクルフルーツ。このフルーツを食べてから、レモンを食べると・・・・信じられないほど甘い！酸っぱいものを甘く感じるのはいったいなぜか。味蕾細胞についてついつい検索して調べたくなる。ただ安心してほしいのはその効果は数時間以内には消失し正常な味覚が戻ってくるということ。これがもし一生続くなら、僕だってミラクルフルーツを食べるなんていう実験をしなかっただろう。ミラクルフルーツ・10粒入り【送料無料】価格：1598円（税込、送料無料) (2021/2/4時点)楽天で購入
2021.02.04
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粉雪の駅
粉雪舞い散る駅のホームで私はあなたの乗る汽車を待っている小さな傘の下であなたと私の肩だけが触れているもう二度とくるおしく求め合うことはないと決めたふたりの肩だけが今はセーターの毛糸ごしに互いの体温を感じているもう二度と感じることはできないだろうあなたの温かさ私はすべての神経を触れている右肩だけに集中して目を閉じる走馬灯のように巡るあなたの笑顔怒った顔真剣な顔気がつくと右肩の触れている箇所だけがぼんやり輝きじんわりとした温かさで今にも溶けそうだああ肩が触れているだけで私のすべてがもう一度あなたに溶けて消えそうだ降りそそぐ粉雪はプラットフォームに着地すると次々に溶けていく私とあなたは二度ともどらない時を一緒に過ごしお互いのために今日の別れを決めたああ 汽車が永遠に来なければいいのにこのまま降りそそぐ雪に一緒に埋もれてしまえばいいのに遠いトンネルの奥から汽車のヘッドライトが近づいてくる眩しい光が粉雪を煌めかせる金切り声をあげて停車した車輌の扉がシューと音をたてて今、開いた
2021.02.04
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ジェラシー
私が嫉妬しているのはあの女やこの女ではない私が嫉妬しているのはあなたの愛する能力あなたは女の話に耳を傾けるあなたは女のやわらかい部分に指をいれるあなたは女の弱い心を包み込むあなたに抱きすくめられて女は溶けて流れるあなたは占い師のように女の心に入り込みあなたはミュージシャンのように女という楽器を奏でる女たちはあなただけが理解者だと信じあなたは鋭い眼光で女のうるんだ瞳を射抜くあなたには愛する能力があるあなたには私にはない能力があるあなたは船を乗り換えるたびたちまち船長になってクルー全員を支配するやさしさなのか支配なのか受容なのか侵入なのかあなたが花から花へと飛び回ることを私には止められないのかもしれない蝶であることはあなたの本性で羽をもぎとられたあなたはもうあなたではないのかもしれないけれども私はあなたの愛する能力のすべてを独占したいあなたの羽をもぎ取って食べてしまいたい私が天空に張り巡らした蜘蛛の巣であなたの飛翔能力をはるかに凌駕したい私が嫉妬しているのはあの女やこの女ではない私が嫉妬しているのはあなたの愛する能力私はあなたの愛する能力に悪魔の張り巡らした罠で挑もうとしているしかしどこか心のずっと奥の方でジェラシーが愛に勝つことなど金輪際ありえないことを悟っている・・・・ Content image
2021.02.02
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絶え間なくふりそそぐ愛の桜吹雪
愛をもらったことのない私は愛をあげることはできない虐待されて育った私は子どもを虐待しない自信がない私には恋愛はできない私にできるのは愛人だけ私には恋愛はできない私にできるのはセックスだけ私にはお母さんはできない家庭に帰るあなたの背中を見送るだけ私は愛を拒絶する悪魔コインを裏返せば愛情乞食私にあげられるのはセックスだけなのに私が欲しいのは愛だけなんだ私とセックスしたい男は他の女ともセックスする私が本当にほしいのは愛だけ私の体を求めない男の永遠に私だけに絶え間なく降りそそぐ愛の桜吹雪だけ
2021.02.02
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私が死んでいくとき
求めないことが傷つかないことそう思いを定めたのはいくつの時だったろうか私や母に暴力をふるったお父さん最後には私を見棄てたお母さん高卒まで過ごした施設ひとりで出てきた都会で最初に私を抱き最初に私にお金をくれた男それなりに私を大切にし美容学校を卒業させてくれた男最後はみんなバースデーケーキを買って子どものいる家に帰っていく同世代の男の求めに応じこれが恋愛かと想ったこともあったけれど相手にとっては私だけじゃなかったそう気づいて突き落とされることの繰り返し今度こそ信頼できるという期待はいつもズタボロにされ貝よりも固く閉じた心お金のためだけに開く体そうでなければ騙されるためだけに開く体慣れてくればそこにもそれなりの幸せがあり秘密の場所に隠してある現金は億に達しこれさえあれば一人で生きられると唱えればあふれてくる空元気でもそんな私もいつかは年老いて誰にも必要とされなくなりお金で物や世話を買い最後の最後は・・・私が死んでいくときいったい誰が弔ってくれる？私の骨はどこへ行く？私がこの星の上に生きて死んでいった証はすべて消えて漆黒の闇だけが永遠に続くの？何もかもあきらめることで私が得た誰にも壊せない安らぎの向こうで高笑いしている死神異様に真っ白な顔に口が裂けている殆ど耳のすぐ近くまで真っ赤な口が裂けている
2021.02.01
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シャーマンズボディと肉体のフュージョン
ネオシャーマニズムの日本最初の公認の導き手である濱田秀樹氏のワークショップに初めて参加したのは、拙著『魂の螺旋ダンス』の記述によると1999年の12月である。その記念するべき第一回目の体験は以下の書物にある。日本で初めてのネオシャーマニズム体験についてのレポートが本に記載されることとなったのである。魂の螺旋ダンス はるかなる今ここへ 長澤靖浩著 第三書館しかし、この書物はもはや在庫がなく、アマゾンマーケットプレイスでは高騰、ＢＡＳＥでも値がつけられない状態である。よって、現実的には以下の改訂増補版読みやすいバージョンｎｏｔｅで読んでいただければ幸いである。『魂の螺旋ダンス』改訂増補版読みやすいバージョン ｎｏｔｅマガジン.さて、それから10回以上にわたって、私は、時に主催者としてコーディネイトしたり、時に他の団体の主催を側面援助したりしながら、自らも濱田氏のワークショップに参加し続けてきた。そしてなんと！ この2021年1月30日をもって、私はその全コースのプログラムを修了したとのことである。実に初めてこのワークに参加してから20年以上の歳月が流れたことになる。しかし、私は正式にシャーマン養成コースを申し込んで受講し続けたわけではなく、コーディネイトの渡り歩きを20年以上にわたって行い続けてきた末に、結果的にすべてのプログラムを体験したものである。そのため、終了証のようなものはいただけない。シャーマンとして活動するお墨付きももらえない。しかし、実際に私はこの日のワークで、自分がシャーマンになったことを体感した。その点について述べよう。この日の一つ目のジャーニーとして私に与えられた課題は、次のようなものだった。「以前にあびさんは死と再生のワークによって、シャーマンズボディを実現しました。覚えてますよね？」そのワークは数あるワークの中でも大変印象的であった。このプログラム全体の蝶番のようなジャーニーではないかと感じたとレポートした。以下の記事の後半である。「印象的なワークでよく覚えています」「今日のジャーニーではその時のシャーマンズボディを自分の30cm上に浮かせてください。そしてよく観察し、味わってください」「はい」「そのあと、床の上のご自身の肉体を30cm浮かせて、シャーマンズボディと融合し、またよく観察し、味わってください。以上です」「わかりました」乾いた太鼓の音とともにジャーニーが始まると、私は自分のシャーマンズボディを３０ｃｍ浮かせた。それは最初白い包帯を巻いた「レインボウマン」のようにも見えた。古いテレビ番組レインボウマンのイメージもあったが、それよりもこの時期に「レインボウマン」という言葉が天啓のように浮かんだのは、２０年以上前に好きだった曲、最近また自分の中でリバイバルしてお気にいりとなっているイエローモンキーの「レインボウマン」という曲が頭に鳴り響いたからに相違ない。だからなのだろうか。最初のうちこそ、白い包帯を巻いたような子どもたちのヒーローレインボーマンに近かったそのシャーマンズボディはやがてその包帯のような衣装はすべてほどけてしまい、その奥から現れたのは虹色に耀く身体であった。ただ虹色の帯域に分かれているのではなく、七色の光はさざ波のように常に体をさざめき流れている。煌めきながら揺れ動く、七色に光る身体だった。さらにはその身体は、宇宙全体に広がる透明で無碍な光と不二であった。不二ではあるが、人の形をしたその私のシャーマンズボディはやや光が濃密で透明ではなく、七色のプリズムを通った後のように色があり、煌めき流れながらも、人の形であり続ける、そういった個的な存在でもあったのである。そのシャーマンズボディの虹の身体には七つのチャクラがあり、それぞれの色に耀きながら、光を放射し、宇宙全体の透明な光に溶けている。すべての光とひとつでありながら、そこだけ光が濃密な個体、そのような二重性を生きていた。融通無碍で軽くて透明で自由。そこには何の不満もなく、それはまるで臨死体験に似ていた。さて、その虹の身体に私の質量をもった物質的身体=肉体を融合されるときがきた。私はイメージの世界で床の上の肉体を重力から解放し、ふわっと上昇させた。肉体と虹の身体はぴったりと重なり、ひとつになった。その瞬間、漲る力が身体に充満し、私はぴくぴくと実際の体を痙攣させた。それは虹の身体と一体化したことで肉体が無限のエネルギーを得たということもできた。肉体と一体化することで虹の身体がこの地球上での物質的・現実的な力を得たとも言えた。その両者は必ず融合することが重要だった。そのため、子どものときからなじみのある世界中のスーパーヒーローは常にふたつの側面を持つ。人間として地上に実在し、地球上の出来事に働きかけうるための肉体と、超越的で無限で融通無碍であるが、具体的に肉化しない宇宙的な光の身体である。スーパーマンは、クラークケントという新聞記者であり、ウルトラマンは、早田という科学特捜隊でもある。超越的存在と地上的存在は一体化することによって初めてこの星の上で具体的に活動することが可能となるのだ。その究極こそ、神が肉化したジーザスかもしれない。私は自分のシャーマンズボディが完成したと実感した。そう実感したのは初めてのことだった。私はネオシャーマニズムの過程を歩みつくしたように感じた。死と再生のワークで得たシャーマンズボディ。やはりあそこがひとつの要であった。そして肉体的自己との一致。これがそのひとつの完成の形であった。私はシャーマンになった。だが、ネオシャーマニズムを普及する仕事はしないだろう。私はシャーマンになった。だが、これからもひとりのアーチストであり続けるだろう。そう思った。
2021.02.01
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『超簡単訳 歎異抄・般若心経』ＢＡＳＥにて販売中
自分の力で自己解放が可能だと思っている人すら解放される。ましてや、宇宙の無限の働きにひたすら身をまかせようという人であればなおさら、今ここにおいて完全に解放される。（歎異抄）こえていけ こえていけ こえることをこえていけ彼方の彼方 はるかなる今ここ 悟りよ おめでとう（般若心経）かつてない超簡単訳かつ学問的には正確『超簡単訳 歎異抄・般若心経』アマゾンの古本２３６1円から６５９０円。ＢＡＳＥにて新品１２００円+送料１８０円で販売中。https://bookscope.thebase.in/items/38659017超簡単訳 歎異抄・般若心経
2021.01.31
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瞳の略奪
あなたの瞳がわたしを映していないとき映っているものグラスにそそがれたカクテル指にからまるあの女の指腰まで切れ込んだドレス飾り窓の光の中の娼婦あなたの瞳がわたしを映していないとき映っているものすれ違ったミニスカートの太もも電車の女学生たちのおしゃべり若い女の滑らかな肌無垢な心であなたを見つめ返す少女の瞳あなたの瞳にわたし以外のものを映すならあなたの瞳に錐を突き立ててやりたい白濁した見えない目で首を振りながらわたしの乳房をまさぐるあなたを力いっぱい抱き返すごめんなさいごめんなさいわたしだけのものになったあなたの瞳に何度も何度も謝るわたしこれでいいんだ僕が悪かったんだとわたしの背中に手をまわすあなたあなたの瞳がわたしを映していないとき映るはずだったもの風に流れる雲きらめき流れるせせらぎ猫が振り返る背中星降る宇宙そのすべてを奪ったわたしの体を何度も何度も味わうあなたが乳房の山なみを抜け遥かな平原を駆け茂みの奥の祠で星降る宇宙を見てほしい星降る宇宙をもう一度見て！
2021.01.31
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心の表玄関
あなたの紡ぐ歌はいつでも巧みすぎるからわたしはあなたの顔を睨みつける顔はあなたの心の表玄関ろくすっぽ掃き掃除もしていないから埃だらけねドアのとなりの郵便受けにはたくさんの手紙がこぼれだしているのにあなたは一通も読みもしないで自分の気持ちばかり差し出す僕は僕は僕はあなたは自分の手紙ばかり書くわたしは小悪魔受け取るのを拒否して斜め上を向き横目であなたをそっと観察する赤くなったりゆがんだり子どものように笑ったり雲が流れたり陽がさしたり月が細かったり星が降りそそいだりわたしはあなたを信じてないのにわたしはあなたを憎めないのはなぜ？あなたの歌はわたしを包み込みあなたの行動はわたしを落胆させるあなたは いつもわたしの、人への信頼を勝ち得てわたしの、男への不信を増幅させるその間ずっとあなたの顔はあなたの隠している一番の恥部をさらけ出している・・・・はずなのに時折りあなたは本当に子どもなのかという疑いが萌すことがあるあなたはわたしの何がほしいの？あの裕福な男たちと同じではないの？あなたは下を向いてそっとわたしを上目遣いで見るあらまあ 言葉だけではなくあなたは表情までが巧みなの？ちょっとずるいわ瞳の動きがもしもそれが天性なのなら怖いほどの女たらしねそれともあなたは・・・・ほんとうは誰なの！？
2021.01.29
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歎異抄訳の問題点
従来の歎異抄訳には、様々な問題点があるが、以下に典型的な点をあげて、検討してみたい。本文(第13条より）またうみ・かわに、あみをひき、つりをして世をわたるものも、野山に鹿をかり、鳥を取りて、命をつぐ【ともがら】も、商いをし、田畠（でんぱた）をつくりてすぐるひとも、ただおなじ【こと】なりと。 さるべき業縁（ごうえん）のもよほさば、いかなるふるまひもすべしとこそ、聖人はおほせさふらひしに・・・梅原猛訳 講談社文庫 また、海や川に網を引き、釣りをして魚をとって世を渡る人々も、野や山に獣を追い、鳥を殺して命をつなぐ【人々】も、商いをしたり田畑を耕して生活をしている人々もみんな同じ【人間】であります。ふと何か暗い運命に左右されるとき、どんな悪業でも平気でするのが人間ではないかと、親鸞聖人もおっしゃいましたのに・・・梅原真隆訳 角川文庫また聖人は「海や河に網をひき釣をして渡世するものも、野山を駆けまわって獣を狩り、鳥を捕らえて生計（くらし）をたてる【徒輩（やから）】も、商売をしたり、田畠をつくってその日を過ごす人も、みな同じ【宿業によること】である。どうしてもそうしなければならない業縁がひとたび催してくれば、どんなおそろしいふるまいでもするものである」と仰せられたことである。金子大栄校訂 岩波文庫我らは、その日その日の生業（なりわい）のほかに、何事もできぬものである。またその【生業のためには】いかなる振舞もするものである。長澤靖浩訳 銀河書籍また「海や川に網を引いて、釣りをして世の中を渡っている人も、野山で獣を狩り、鳥を獲って命をつないでいる【仲間たち】も、商いをしたり、農業をしたりして過ごしている人も皆同じ【こと】です。しかるべき業や縁があれば、人はどんな振舞いでもするものなのです」と親鸞聖人はおっしゃっていました。【 】は注目してほしい点に長澤が付した記号である。岩波文庫金子大栄の「歎異抄」は校注であって、現代語訳ではない。よって横並びにすることはできないが、一見してわかるのは、金子大栄の解説は最も意味が限定的で、言っていることが浅いことである。ここで問題にされているのは、「生業」という「業縁」だけであって、すべての業、すべての縁の中にある実存というものは、とらえられていない。卑近な言い方をしてしまえば、「仕事だから仕方ない」ということにしかならない。これでは仏法についてまったくお粗末な解説というほかないであろう。「さるべき業縁（ごうえん）のもよほさば、いかなるふるまひもすべし」という言葉は、いかに仏教の根源に関わるものであるかについては、おいおい述べていく。次に少し、詳しく中身に立ち入っていく。まず、重要な点は、親鸞は空海の主著である「遍照発輝性霊集」の第一巻「野陸州に贈る歌」にある次の漢詩を踏まえているに違いないことである。「歎異抄」にはほかにも空海の即身成仏の思想の批判がある。唯円が書き留め編集した親鸞の言葉の意図のひとつは空海の自力の仏教、鎮護国家、蝦夷差別の仏教を批判することにあったということができる。性霊集で空海は蝦夷について言う。(長澤訳）「田を作らず、織物もせず、鹿を追いかけ、夜も昼も山谷で遊んでいる。鬼の類いであって人のともがら（仲間）ではない」ここで空海が「人のともがらではない」と言った蝦夷を、親鸞はあえて「野山に鹿をかり、鳥を取りて、命をつぐ【ともがら】」と言ったことが重要である。空海が「鹿を追いかけ、人のともがらではない」と言った存在を、親鸞はあえて「ともがら」と呼んだ。漁師を「もの」、商売や農業をする人々を「ひと」とニュートラルに呼んだことに比べても、最も親しみをこめて、「仲間」と呼びかけたのである。うがって言えば、ここには、先住民たる蝦夷こそが救済の正機であるという思想が見られる。親鸞の悪人正機の思想を社会的構造において見れば、それは鬼として差別される立場であった蝦夷こそが、救済の正機であるという思想であったという側面があるのである。したがって、親鸞が「ともがら」と言ったものを、他の生業のものと同様にニュートラルに「人々」と訳した梅原猛訳は、親鸞の言葉づかいへの繊細さに欠ける。親鸞の逆転の発想に気がついていない訳であるというほかないであろう。もっとひどいのは梅原真隆訳である。ここでは、【ともがら】は【【徒輩（やから）】と訳されている。やからとは、どちらかというと蔑んでいう言葉であって、親鸞の意図が活かされないばかりか、空海の方向へ後退してしまっている。とはいえ、以上の点は、言葉の繊細さに欠ける訳であるということであって、誤訳とまでは言えない。だが、次の点は明らかな誤訳である。「ただおなじ【こと】なり」と親鸞が言った言葉を梅原猛は「みんな同じ【人間】であります」と訳している。私は長い間、中高の国語の教師をしていた。今仮りに、この【こと】に傍線を引き、【こと】に当たる部分を文中より抜き出しなさいというテスト問題を作ったとする。正解は「さるべき業縁（ごうえん）のもよほさば、いかなるふるまひもすべし」である。そのような「もの」「ともがら」「ひと」は、「しかるべき業や縁があれば、人はどんな振舞いでもするものなのです」という点において同じなのだという文章なのである。もしも、この【こと】を【ひと】と答えるなら、それは誤読である。よって、「みんな同じ【人間】であります」という梅原猛訳は、中高生でもおかしてはならぬ国語的なミスをおかした誤訳である。その点については、梅原真隆訳の方がマシである。「みな同じ【宿業によること】である。」と訳していて、「同じ【人間】とは訳していない。しかし、日本語としては、「同じ」が「宿業」を連体修飾している点に不正確さがある。それは「同じ宿業」によるものではない。別々の業と縁によるものである。だから、せめて「同じ【ように】、宿業によるものなのである」と訳さなければいけない。「同じ宿業」なのではなく、「宿業による」という点が同じだというのだから。そして、いずれにしろ、業と縁を「生業」としかとらえていない金子校注のお粗末さは話にならない。さて、以上を踏まえた上で、私が一番言いたいことは、以下である。親鸞は業や縁によって「どんな振舞いでもするものなのです」(長澤靖浩訳）と言った。「どんな悪業でも平気でする」(梅原猛訳）、「どんなおそろしいふるまいでもする」(梅原真隆訳）などというネガティブな言葉はここに挟んでいない。はっきり言ってしまえば、ここで親鸞が悪業について述べているとするのは、これら訳者の思い込みである。もっと言えば、これでは訳者の恣意的な訳としての「超訳」である。意外にも、この中で、私の「超簡単訳」だけが、「超訳」ではない。親鸞が「さるべき業縁（ごうえん）のもよほさば、いかなるふるまひもすべし」と言ったものを「しかるべき業や縁があれば、人はどんな振舞いでもするものなのです」とそのままニュートラルに訳してある。善いことをするとも、悪いことをするとも言っていない。実はこれは「空」の思想のちょうど裏面である。同じことと言ってもいいが、ちょうど裏側から述べているという風にも言える。すべての存在は、業と縁の中にあって生起する。「縁起生空」である。仏陀の悟りの根本的な内容そのままである。「般若心経」の思想そのままと言ってもいい。ジョン・レノンはそれを「インスタント・カルマ」という歌の中で「瞬間のカルマがあなたをとらえる」と歌った。覚和歌子は「千と千尋の神隠し」の主題歌「いつも何度でも」で「生きている不思議 死んでいく不思議花も 風も 街も みんな同じ」と詩に造型した。この「街も」というところが詩としては、極めて優れていると感じる。自然存在だけではなく、人の営みを含む世界のすべてが、「縁起生空」であると感じられるからだ。私は何度か述べたように、臨死体験において宇宙のすべてに浸透する覚醒そのものとなった。だが、業と縁があって、この身体に戻ってきた。親鸞は、漁師も蝦夷も商人も百姓も業と縁によって、実存すると言った。業と縁によってそのように実存することにおいて「ただ同じことなり」と言った。覚和歌子は、業と縁によって、「花になり、風になり、街になる。みんな同じ」と言った。「歎異抄」が人間存在が生きてある限りにおいて深い業の中にあることを見つめる書であることには間違いはない。しかし、浄土真宗の歴史の中で、それは罪の意識とともに語られすぎたのではないかと私は思っている。ゆえに見てきたように、ニュートラルな訳を捨ててしまい、親鸞が言っていない「おそろしいこと」「悪業」などという言葉をわざわざ加えて訳してしまうのだ。親鸞はニュートラルに真実を語っただけである。そして親鸞が説いたのは、根源的解放である。宇宙の無限の働きにまかせるとき、私たちは、根源的に解放される。以上のようなことを踏まえた読みやすい現代語訳本『超簡単訳 歎異抄・般若心経』ＢＡＳＥページ.その他参考図書『浄土真宗の法事が十倍楽しくなる本』ＢＡＳＥページ.
2021.01.29
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口を開けて涎をお飲み
仰向けになったおまえが大きく口を開けると喉の宇宙に三日月が浮かんでいる私の口からこぼれた涎は長く糸を引いて井戸の奥に吸い込まれていく三日月の影の部分欠けた円形を潜りぬけて九つの惑星を超え果てしなき暗闇をどこまでも垂れていく虚空に落ちていく涎が生と死の彼岸に届くまで私は涎を垂らしつづけおまえを見下ろしつづけるおまえは恵みものがただただ落ちていく穴口を閉じて舌を使い味わうことは許されないおまえは私を味わえないおまえは私を受け入れるだけ私はおまえを見下ろしたままおまえの喉を落下しつづける不可思議世界のアリス言葉も音符も夢も嘘もひっくり返された宝石箱のようにおまえの喉を落ちていく私と一緒に底のない宇宙井戸をどこまでも何に辿り着くこともなく何にすがることもできずただ落ちていくそれは重力の仕業なのか無重力の無限なのかそれすらもうわからなくなる浮かんでいるのか落ちているのか光速なのか静止画なのか何ひとつわからないまま口を開けつづけ涙を流して恵みものを受け取りつづける醜い豚野郎
2021.01.29
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サディスティック・クリアライト
十も年下のおまえがわたしの言うことならなんでも聞くのを知ったときわたしの中で華ひらいた残虐な愛がある縊死した父の遺体を見た夜からどうしても埋まらなかった深い井戸の底から透明な湧き水がせりあがってとうとう井桁からあふれだしたのだ化粧室から出てきたわたしをおまえはドアの外でハンカチを手に待っているあたりまえのようにハンカチを受け取るわたし飲み終えて店を出るときには会計をすませてから急いで靴箱に回りハイヒールをそろえてひざまずくあたりまえのように足を差し出すわたし三回に二回はわたしはおまえを迎え入れない今日はダメよ このまま玄関へ送りなさいというと運転席のおまえはせつない表情でわたしを見つめ苦しげな声をあげて悶絶するわたしはわたしで助手席を吹きこぼれた海水でびしょ濡れにする翌朝自分の車をそうじするときおまえは再び恍惚にむせび泣くことだろうわたしに会った瞬間からおまえはいやわたしの呼び出しラインを着信した瞬間からおまえはamehurasiを硬直させたまま忠誠を誓う液体でスラックスに染みをつくっているおまえがわたしの想いのままということの神の与えた悦楽はわたしの途方もない欠落を埋め女神の飛翔によって青い星は遥か足下でピンヒールに蹂躙されるさあ おいでそんなおまえが かわいいから今夜はわたしの無毛地帯の沼へとどっぷりと沈めてやろう溺れるがいいどこまでも深く息もつがずに 死ぬがいい体の芯にうずくのは失禁したまま命脈を尽きていた見るにたえない遺体生きていることと死んでしまうことの間の見えない高い壁が崩れる音はあの二十歳の夜の父の寝室とわたしの支配の海で窒息死するおまえの欲情の中でだけとめどなく響き渡る崩れていく人々が越えられないと信じている壁が悲しみとか喪失だとか弔いだとか冥福だとかたくさんの飾り物のベールで覆いかくしている壁がわたしが聞いているのは世界が崩落していく音存在が砕け散る滝の耳をつんざく静寂この無音を聴いている時にだけわたしの中心ですべての愛と音楽の核が爆発する
2021.01.29
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夫婦同姓は古い伝統ではない
日本では明治27年まで内務省が妻は元の姓を名のるべしとしていた。儒教の習慣で夫の家に同化できない。韓国は今もそうだ。同姓は捏造された伝統だ。僕の幼い頃何度も会ったひいばあちゃんは知ってたはずだ。
2021.01.29
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「魂の螺旋ダンス」改訂増補版読みやすいバージョン ｎｏｔｅ 完成！
【拡散希望】 末期的様相の日本での必読書。 なぜ日本はこんな国になったのか。 全人類の精神文化の歴史から読み解く。「魂の螺旋ダンス」 改訂増補版 読みやすいバージョン（note) 完成しました。 約二節ごとに分割してあり、行間をとても広くとっています。 推敲し、現時点での最新版です。 製本版より約３６０００字増補しており、全約１７万字です。 １５００円でそれがすべて読め、デジタルなので引用が用意です。これが売れたら改訂増補版製本版を発行予定。 （見守ってくれている編集エージェントあり。） 僕がＣＯＶＩＤー１９で死ぬ前に悲願のライフワークを達成させてくでー。https://note.com/abhisheka/m/m447cc391caf0
2020.03.29
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皮膚は第三の脳である
生きてたらとっくに気づいている話。http://www.rui.jp/ruinet.html?i=200&c=400&m=351755&g=132107
2020.03.16
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音楽と詩についての今日の考察
中学生のとき、ジョン・レノンばかり聴いて、日本のフォークとかバカにしてた。なんだったら、ビートルズすらもバカにしてたぐらいやから。(-_-;) でも、こないだ、ＹＯＵＴＵＢＥ見ていて、風の「22歳の別れ」のギターはうまいなあと今さらのように思った。でも、歌詞はやっぱりだめと思う。特に「ひとつだけこんな私のわがまま聞いてくれるなら あなたはあなたのままで 変わらずにいてください そのままで」という終わり方というか、まとめ方は、心底げんなりだと思う。なんだったら、この歌はギターだけでいいんじゃないかと思うぐらい、歌詞がダメだと思う。「17本目からは一緒に火をつけたのが昨日のことのように」とか、蕁麻疹出そうになる。こんな歌詞、書いているから、音楽がどうであれ、中学生の自分の方が人間が上だと思っていたんだなあ。(-_-;) で、そのジョン・レノンも詩人としては認めていたけど、ボーカルは今いちで、ギターはへたくそと思っていた。 でも、最近ＹＯＵＴＵＢＥ見ていて、初期ビートルズのジョン・レノンは、ボーカルがちゃんとシャウトしているし、ロックンローラーやんと今さらのように認めた。今までビートルズをロックンローラーとして今いちと思ってたなんて、どんだけタカビーやねん！？ それに初期ビートルズのジョン・レノンのギターって、テクニカルじゃないけど、なんかすごいぞ、と思うようになった。ほんのちょっとだけ音楽がわかってきたのかな？ 今日の考察は以上。
2020.02.04
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パラリンピックは感動ポルノ
東京オリンピック、パラリンピックの中止まだあ？ パラリンピックは目に見える障碍の人が不屈の精神ですごいことを成し遂げるという仕組みの感動ポルノ。 一番疎外されるのは、こんな社会との関係においては不屈の精神が湧いてこない人(精神障害という冤罪？名がついたりする)だろう。 ちなみにこんな社会との関係において不屈の精神を有しているのは、山本太郎と山本太郎と山本太郎ぐらいだろう。…ひとり？(・_・;) 僕も心が折れてるので、精神障碍部門で出たい。けど、ない。
2020.02.02
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新型コロナに関して中国の次に危ない国は今、日本
武漢からの帰国者が自宅に帰されたというのは、他国と比べても、危機管理がなってなく、話にならない。そこで、ホテルか病院に二週間いてもらうべきだった（隔離という言葉はあまり使いたくない）という意見があるが、ホテルは間違いだ。従業員や他の客と家族が入れ替わっただけで、一般人と接触するという意味では、自宅待機と同じだ。これは公衆衛生の訓練の行き届いた病院でなければならない。そしてできれば隔離というよりも快適に休養してもらい、それが同時に公衆衛生に役立てばよいのである。 チャーター便代から、この入院費用までのすべてをすべてを公費負担するべきだ。 なぜならそれは日本国の安全のために必要な処置であり、受益者は日本人全体だからだ。こんなことすらしない国は珍しく、日本は今、コロナに関して、中国の次に危ない国になったと思う。
2020.01.29
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募ったが応募してない 英訳
御用学者採用テストに 「募ったが募集してないという安倍発言をＮＹタイムズ用に英訳せよ」という問題があったので、応募しました。 My heart grew fonder.But i did not invite. 想い募れども、我は誘わず。
2020.01.29
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15分でわかるコロナウイルス
https://www.slideshare.net/shungo1977/152019ncov?fbclid=IwAR1rfAg21bln-tPkNHLxzMBRQtE4d2lsuyDp-4mntzSpOYQJkCtB0Jn2CPU
2020.01.29
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- ちょっと気味の悪い話をしますが最近…
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