ぎょう乃介雑記

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2006年07月29日

猿とふれあう

(4)

カテゴリ：古典日記

ミソハギ科の落葉高木。中国南部の原産。
木の肌がなめらかで猿も滑り落ちるというところからついた名前だそうです。
辞書によっては「山香（やまこうばし）」「夏椿」「姫沙羅」「令法（りょうぶ）」の異名ともあります。

古典に現れる「猿」は、
「古事記（上巻）」に
天孫降臨（天照大神の孫の瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が葦原中国（あしはらのなかつくに）を治めるために、高天原（たかまのはら）から筑紫の日向（ひゅうが）の高千穂峰（たかちほのみね）に降りた）の際に、猿田彦神がその道案内をつとめ、のち、伊勢国（三重県）五十鈴川のほとりに鎮座したそうです。

さるだひこ‐の‐かみ【猿田彦神】　（「さるたひこのかみ」とも）
きわめて長身で、鼻が非常に高く恐ろしい顔つきをしていたという。

また、神社の祭礼の時、行列の先導をする者。鼻の高くつき出た天狗の面をかぶり、矛（ほこ）を持つ。天孫降臨の時の故事からおこったそうです。
さらに、傀儡子（くぐつ）、遊女などが福の神としてうやまう、民間信仰の神で、戯技を演じる神として、接客業者などに尊ばれました。赤ら顔で、鼻がひじょうに高い神。

かいらい‐し(クヮイライ‥)【傀儡師】　
人形つかい。古くから存在した一種の放浪生活者で、曲芸、歌舞を業としました。特に、江戸時代、首に人形箱をつるし、その箱をあやつって門（かど）付けをして歩く乞食芸人をいいます。くぐつまわし。

この傀儡師（人形遣）が太夫の語る浄瑠璃と一体化して、人形従瑠璃になっていきます。

「猿」を歌った歌は、「万葉集」巻３に大伴旅人の讃酒歌に、

344「あな醜賢しらをすと酒飲まぬ人をよく見ば猿にかも似む」

訳「何と醜い事よ、利口そうに振舞って、酒を飲めないなんてぬかして、よく見ると小賢しくまるで人まねでもする、猿のようだな」

一説には「賢しら」・・・山上憶良のこと、とする説もありますが、どうでしょう。

　山上憶良臣罷宴歌一首

に引かれ過ぎかも知れません。

もう一つ、「猿」にちなんで・・・

さるがく【猿楽・申楽・散楽】
（「さんがく（散楽）」の変化だそうです。また、「さるめ（猿女）」との関係もあるとする説もあります）
中古から中世にかけて、即興のこっけいな物まね言葉芸のことで、わが国古来のこっけいなわざに、唐から伝わった散楽（さんがく）が加味されてできたもの。散楽が転訛して「猿楽」となりました。

そして後、これが民間に移り、中古から中世にかけて、寺社に所属する職業芸能人が、祭礼の際などにこっけいなわざや曲芸を演ずる芸能となり、中世に入って次第に演劇化し、能と狂言に分化していきます。

「猿」のつく言葉は、本当にたくさんありますね。それだけ「猿」が身近だったのでしょう。
現在でも、日光に行くと気軽に猿と触れ合えます。
どうぞ、スーパーの袋を持って車外に出てみてください。ほら、来ましたきました・・・。

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