よく読まれている記事一覧 | Zero Areas

「人間は・・・

鬼になれるが、鬼は人間にはなれねぇんだよ・・・」「必殺仕事人」の主役が藤田まことから東山紀之に変わって放映中。仲間が仕事人から足を洗えるかの場面で出る一言。漫画で言えば「ブラック・エンジェル」が同じ設定だけれど、勧善懲悪の水戸黄門とは違って懲悪に的を絞っているので、自然、中身は殺伐としがちだし、ともすると残酷なだけの話になりかねない。「そうはさせじ！」という作家なり製作サイドなりの気持ちが込められているかのようだ。仕事人は”必殺”なので、劇中とは言え相当数の人が死んでしまうわけだが、普通に暮らしている我々も、いつ”鬼”に身を落とすか分からん。仏教の”六道輪廻”が確か、そんな感じの戒めで、天人すら抜け出ていないのだという、そんな内容だったかと想う。”そんな仕事”があっていいはずもないとは想うのだが、そうとばかりも言えるのだろうか？と想ってしまうような非道が罷り通っているのも事実であったりする。その多くは、やはり”銭”のことに帰着する。以前、シャルドネさんが、その実体験の模様を書かれていたが、考えようによっては、人を殺めるよりもエゲツナイことが、現実、あるのだ。詐欺というのは人の欲望に付け込むと言われているけれど、そうではない”合法的詐欺”とでもいうようなものがある。某検定試験団体の事件などは、まだ優しい方だろう。渡る世間を鬼ばかりにするか、鬼はなしにするか？どちらの人生もあるということも、また事実だ。ところで東山紀之は凄いですね。ジャニーズからデビューしたての時からは想像も付かないです。地道な努力を積み重ね、人を大事にしてきた結果でしょう。今はもう、とても”見てくれだけの美男子”なんて言えない、この人ならでは、という雰囲気があって、ファンになりそうです（笑）。

オイル

昨日は金曜日、それも日本が連休を控えてるというのもあってか、外貨は乱高下。ダウは大幅続伸ということで、このまま月曜の日本株価も連れ高という、いつものストーリーならいいのだが。最終的には市場に安心感が広がり・・・という観測もあるのだけれど、実際、どんなもんだろう？最近は株価と外為の連動性が乏しく逆行することも珍しくないが、こういうのも”流行”としてあるらしい。とは言え円高に振れるのは未だに日本にとっては避けたいところで、今の外貨市場の流れは不安要素ではある。今のところ、トレンドは下降局面から脱することが出来るかどうかが不透明なまま右往左往しているが、対円外貨の多くは、未だに大暴落の影響から脱したと言えるレベルには遠いのが実際。ここ数日に渡って続いている下落基調が調整範囲であればいいのだけれど、芳しくない情報には相変わらず過敏な反応。リスクは下方か？個人的には上値狙いで上伸しても撃墜されるパターンが続くのでは、と。とか考えててもＧＷは手出しする気もないしな～（＾＾；いずれにしても、これから５月一杯にかけては、株・円等、大暴落以来、初の本格的な正念場を迎えることになりそうな雰囲気ですな。大体がオイル・マネーが暴れ過ぎたツケだと想うんだが。環境関連ではCO2の排出権みたいな設定というか枠組みが作られ始めてるけど、オイル関係には手付かずで、どうにも片手落ち。原油の購入権みたいなのを期限無期限で設定したらいいんじゃないかと想う。原油に限りがあるというのなら、その枠内での購入権売買という形でも当座はいいんで。行使時期は自由、購入権に応じれない場合は相当のペナルティーを科すようにして。こういうのに取り組むとしたらIMFとかか？あるものすらないと言って相場を釣上げて大儲け、なんてのが罷り通るなんて江戸時代の米相場かよ！と想うのだが、それが国際的な話になると当たり前になってしまうのかしらん。犯罪は大きければ大きいほど捕らえられないというけれど、そんな感じなんかいな（＾＾；株価も外為も重要かもしれないけど、密かに原油相場がジリジリ動いている気がする今日この頃なのであった。

五分のプライド

三国志に魅かれる人は多いが、近年では漫画（現在はアニメ化進行中）ではあり、多分にフィクショナルながらも「蒼天航路」を面白く感じる人も少なくはないのではなかろうか？その初期に、陳蕃の乱・第二次党錮の禁において陳蕃を十分な情報もないままに斬殺してしまったことを悔いて隠遁生活を送っている設定で張奐が登場する。この張奐と曹操との初めての出会いでの曹操の別れ際の一言が印象深い。既に陳蕃の上奏書を曹操に渡すことが出来たことで我が命を絶たんとする張奐、曹操は戸外で一喝する。「張奐、宦官どもに加担した君の過ちを五分と見よ。　そして、これから張奐という武人が漢の大地に打ち立てる生きた証を五分と見よ。　命を絶つ気概があるなら、陳蕃を一撃で葬った、その腕を買い上げよう。　生きた屍から出でて私の元へ来い！　私は洛陽北都武威、曹操である。」なんとも厳しく、また、なんとも温かな言葉かと想う。張奐は意図せざる「過ち」をなしたに過ぎないが、人間の多くは過ちのみならず「罪」を犯した経験のない者の方が少なかろう。だからこそ、その過ちや罪にどう向かい合っていくかにこそ人生の五分があると言うのは至言だ。良心に一切、恥じることのない生き様は美しい。一方で己が過去を背負って余生を五分とせんとする生き様もまた。誰に誇るでもない、自らの生に対するプライドとでもいうべきものを、そこには感じる。過ちて　誤りて　なお生き成さん我が身なお、腐り果てねば＊史実的にはフィクション、あるいは想像の部分も多々あるものの、張奐という人物が清廉剛毅な武人でありながら、陳蕃の乱では宦官の策略に図らずも乗せられしまったことを知って悔いた、ということはあったらしい

力は抜けない、入れられない

意外と誤解されたままの身体操作（で良いのかな？）に、「力を抜く」というのがある。実際、「ある力を抜く指示」をされたとして、それが当然のように出来る身体感覚があるのなら、実は指示は不要だったりして。多くの場合、力は入れることしか出来ないのである・・・（￣▽￣；これは自動車事故等で対象物を避けられず、むしろ対象物に向かって行ってしまうという作用に似ていて、意識が向いている方向や対象に「集中してしまう」という仕組みの影響も大きいようだ。では「力を抜くにはどうするか？」というと、必要な力や姿勢等に（意識を）集中させるしかないのである。「意識出来ない力を入れる」というのも同じで、座禅が好例だが、丹田に力を云々と言われて易々と丹田に力を入れられる人に座禅は不要とすら言えるかも知れん程である。なので、座禅では正しい姿勢を維持することで自然に丹田に力が集まるように取り組むことになる（丹田重視の場合）。古流（武術）の多くも細かな違いはあるけれど、要求される姿勢を取れば、勝手に力が丹田に入るようになっている。「丹田に力を入れる」方法として一般的に簡単なのは、「鼠蹊部を緩める」ことだろう。といっても別に大袈裟な方法は不要で、「しゃがむ」だけで良かったりする。和式トイレは「丹田養成所」として偉大だったのであるｗまた「鼠蹊部を緩める」障害になる一つが股関節の位置感覚で、股関節位置が実際より外にあるものと感じていることが多い。実物は坐骨下端のチョイ外上辺りなのだけれど・・・参考）↓座禅で鼠蹊部が緩むのも分かり易いかな？http://araya.s2.zmx.jp/kokansetsu.htmlそして丹田に力が入るとアヤシィ系では会陰も機能して云々（ｒｙ・・・もとい、整骨や外科手術類が不要な状態での腰痛なら、少なくとも軽減することが多いです。もっとも上半身の使い方に起因しているケースもありますが（＾＾；仕事の指示などでもそうですが、「力を抜け」ではなくて「（どこそこに）力を入れろ！」と指示した方が意識の性質として適切な指示になる可能性大だったり（そうでなかったりｗ）。女子スキー・ジャンプは勿体なかったですね。足幅（スタンス）も、今一つ記録が伸びなかった原因のような気がします。荒涼今日ノ楽シミモ今日ノ哀シミモ又、タダ、タダ通リ過ギテ行クダケナノデシタ捨テラレタ哀シミガ漂着スル海岸デハ、今日モ恋ガ終ワリ始マリヲ繰リ返シテイマス窓ヲ叩ク波音ガ遠クナルマデハ、今日モ浮カブ面影トノ寂シイ戯レガ続クノデシヨウ