2009.01.15
カテゴリ： 雑記帖
１月１３日
といふ言葉を引きました。
それで思ひ出したのがウォルト・ホイットマンの詩の一節でした。
「仲間よ、これは本なんてものぢやない、これに触れるものは
人間に触れるのだ」
日本でホイットマンを最初に紹介した人は誰か。
木村毅の『比較文学新視界』に書いてあつた。
夏目漱石の
「文壇に於ける平等主義の代表者Ｗalt Ｗhitmanの詩について」
が明治２５年。
高山樗牛の
が明治３１年５月。
内村鑑三の「檪林集」のホイットマン論
が明治４２年。
といふことは漱石が一番早いのかと思つたら、
坪内逍遥の「比照文学」と題した講義の筆記に
「 おるとふいっとまん が云ヘルガ如ク」
といふところがあるのだといふ。
そしてこの講義は少なくとも明治２３年以前なのださうだ。
といふことは逍遥が一番早いやうだ。
ぼくはホイットマンの『草の葉』をよく読んだ。（日本語訳で）
「わたし自身の歌」とか。
「わたし自身の歌」はものすごく長い詩で５２章まであるのです。
その中の一節。
「一つを欠けば二つとも欠くのだ、そして見えないものは
見えるものによって証拠立てられる、
やがてそのものは見えないものになって順送りに確証を
受け取る。」
といふ言葉を引きました。
それで思ひ出したのがウォルト・ホイットマンの詩の一節でした。
「仲間よ、これは本なんてものぢやない、これに触れるものは
人間に触れるのだ」
日本でホイットマンを最初に紹介した人は誰か。
木村毅の『比較文学新視界』に書いてあつた。
夏目漱石の
「文壇に於ける平等主義の代表者Ｗalt Ｗhitmanの詩について」
が明治２５年。
高山樗牛の
が明治３１年５月。
内村鑑三の「檪林集」のホイットマン論
が明治４２年。
といふことは漱石が一番早いのかと思つたら、
坪内逍遥の「比照文学」と題した講義の筆記に
「 おるとふいっとまん が云ヘルガ如ク」
といふところがあるのだといふ。
そしてこの講義は少なくとも明治２３年以前なのださうだ。
といふことは逍遥が一番早いやうだ。
ぼくはホイットマンの『草の葉』をよく読んだ。（日本語訳で）
「わたし自身の歌」とか。
「わたし自身の歌」はものすごく長い詩で５２章まであるのです。
その中の一節。
「一つを欠けば二つとも欠くのだ、そして見えないものは
見えるものによって証拠立てられる、
やがてそのものは見えないものになって順送りに確証を
受け取る。」
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