顕正会員は日蓮正宗に帰伏するべし

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2009年05月18日

顕正会の血脈否定－4

テーマ：顕正会について(243)

カテゴリ：顕正会の血脈否定

（4）なぜ浅井会長は血脈を否定したのか？

唯授一人の血脈を相承される御法主上人に師弟相対することによって､私達凡夫に信心の血脈が流れ､成仏が叶うことは､これまで述べてきた通りです｡
唯授一人の血脈を否定することは､大謗法であり一切衆生の成仏を否定する行為です｡
よって､顕正会も元々は仏法の根本である唯授一人の血脈は否定せず､日達上人から日顕上人への血脈相承も否定していなかったのです｡
では､なぜ浅井会長は唯授一人の血脈を否定したのでしょうか？

それは､正本堂が撤去され顕正会の存在意義が失われたからです｡
顕正会では､正本堂は国立戒壇を否定するための建物であり､その正本堂に戒壇の大御本尊が御安置されているということは､戒壇の大御本尊に対する不敬であると主張していました｡

宗門に復帰した暁には､法華講員として再び信心するわけですから､信心の根本である血脈は否定しなかったというわけです｡

顕正会が願望していたその｢御遺命守護｣は､平成10年4月に｢実現｣し｢完結｣しました｡

｢平成十年四月五日夕刻､突如として本門戒壇の大御本尊は､誑惑不浄の正本堂から元の奉安殿に還御あそばされた｡（中略）還御の五日後､顕正会は御遺命守護完結奉告式を奉修した｡｣
（『日蓮大聖人の仏法改訂版』280～281ﾍﾟｰｼﾞ）

この時､顕正会は｢御遺命守護の完結｣を明確に宣言したのです｡

ところで､かつて浅井会長は､

（『日蓮大聖人の仏法初版』66ﾍﾟｰｼﾞ）

と述べ､｢御遺命守護｣が完結すれば顕正会員は宗門に復帰できると約束していました｡

しかし､顕正会はこの｢御遺命守護完結｣の直後､宗門に復帰できないという厳しい現実に直面したのです｡

決して顕正会の｢諌暁｣を用いられたわけではありません｡
よって､正本堂の撤去後も､日顕上人は浅井会長の固執する｢国立戒壇｣を一貫して認められていないのです｡

そして､この状況に浅井会長は危機を感じたのです｡
すなわち､これまで｢御遺命守護｣が完結した日には､晴れて御法主上人より顕正会の御奉公が認められると顕正会員に約束をしてきた以上､今更訂正はできません｡
｢これでは顕正会の存在意義が失われる｣と危機を感じた浅井会長は､顕正会の存続を謀るため､一転して日顕上人への血脈相承を否定したのです｡
つまり､顕正会が日顕上人への血脈相承を否定したのは､正本堂が撤去されて顕正会の存在意義が失われたからなのです｡

これまで述べてきたように､唯授一人の血脈を相承される御法主上人に師弟相対することにより､私達凡夫に信心の血脈が流れ成仏することが叶うのです｡
よって､唯授一人の血脈を否定することは､大謗法であり一切衆生の成仏を否定する行為です｡

それゆえ､顕正会もかつては仏法の根本である唯授一人の血脈は否定せず､日達上人から日顕上人への血脈相承も否定していなかったのです｡
ところが､平成10年に正本堂が撤去され｢御遺命守護｣が完結すると､顕正会の存在意義は失われました｡
これに危機を感じた浅井会長は､顕正会の存続を謀るため､それまで一貫して全面的に認めていた日顕上人への血脈相承を否定したのです｡
こうして､現在の顕正会は血脈を否定する大謗法団体に成り下がったのです｡

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