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ばう犬

Jan 12, 2006

アドラー心理学と仏教

テーマ：気になる記事・エッセイ・論文(36)

カテゴリ：心理学/心理療法/カウンセリング

野田俊作　１９８７　アドラー心理学の東洋的展開　（１）個人の存在様式をめぐって　アドレリアン，２－１，３－８．

本論文の目的は、アドラー心理学と仏教（もしくは、仏教を中心とする神秘主義思想）との比較研究である。両者を比較し、それらの共通点と相違点について検討している。本論文は、国際アドラー心理学会に発表された論文に手を加えたものである。

[両者の共通点]
◆両者とも、「人間でありながらどうすれば幸福になれるか」ということを課題とする知（実践知）の体系である。
◆両者とも、人間苦の普遍性についての認識を出発点としている。すなわち、アドラー心理学では、「人間であることは劣等感を持つことである」とし、仏教では、「人間の生活は苦である」とする。

[両者の相違点]
◆アドラー心理学が社会生活（社会の中で幸福であること）を問題にするのに対し、仏教は実存的な生活を問題にする。すなわち、生きることに不可避に見える実存的苦からの根本的な解放を問題とする。
◆アドラー心理学が相対的全体論の立場をとるのに対し、仏教は絶対的全体論の立場をとる。すなわち、アドラー心理学は、自己自身については有機的統一体であると認識するが、世界に対しては二元論的な立場（世界を任意の複数の部分に分割する）をとる。それに対し仏教は、いかなる二元論的な態度もとらない。
◆また仏教は、空間的な二元論だけでなく、過去・現在・未来という時間的な二元論をも拒否する。仏教においては、「現在＝永遠」があるだけであり、したがって、目標追求（苦の原因）を停止することが可能であると考える。

また、目標追求が停止すれば、劣等感が存在しなくなる。なぜなら、劣等感は理想と現実との隔たりに起因する感覚であり、理想が消失すれば必然的に消失するからである。

＊アドラー心理学に関する記事
アドラー心理学
岸見一郎　『不幸の心理　幸福の哲学』

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