2011年12月16日
カテゴリ： 夢有無有
「人間精神」と「神」其々の観念の対象
人間が精神を構成する限りに在っては、その観念（精神認識の対象）は現実に存在する身体であろう。身体以外にはあらゆる観念・概念など持ちようがない。人が持ち得たとしたら、只、例外的に「釈迦牟尼仏（ニルバーナ）」の名を掲げる方も居られると思われますが、私は此処に宗教を語るつもりが無いので、人間精神を構成する観念の対象は身体以外には存在しないし他の何ものでもないとします。
一方、本性上、全てのものの本質の究極の規制原因たる「神」の観念の対象は「神自身・無限の自然存在」そのものであり形などの個物の形態を採るなどは考えられません。
我々が、精神統一体として究極の規制原因を「神」に求めるのは、神の延長様態たる人間観念が神に存することからきています。
人間が精神を構成する限りに在っては、その観念（精神認識の対象）は現実に存在する身体であろう。身体以外にはあらゆる観念・概念など持ちようがない。人が持ち得たとしたら、只、例外的に「釈迦牟尼仏（ニルバーナ）」の名を掲げる方も居られると思われますが、私は此処に宗教を語るつもりが無いので、人間精神を構成する観念の対象は身体以外には存在しないし他の何ものでもないとします。
一方、本性上、全てのものの本質の究極の規制原因たる「神」の観念の対象は「神自身・無限の自然存在」そのものであり形などの個物の形態を採るなどは考えられません。
我々が、精神統一体として究極の規制原因を「神」に求めるのは、神の延長様態たる人間観念が神に存することからきています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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