2014年01月22日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１０７存在の霊的背景（秘学論理）
人類は進化する毎に、自己の間違えだらけの表象内容の誤謬をもって、増々物質世界に身を晒すようになります。其のことは絶対存在の意思と精神から逸脱して、自己の欲望や慾望の赴くまま生きるようになり、其のことは人間が自己の霊性を獲得して其れを進展させ、絶対的な意志の精神を忘却させていきます。それ故に絶対的存在を離れたことから生命の限界と病気の可能性が発生したのです。しかし、それ以上に、それ迄の人間存在が、根源の霊性・絶対意思を変形、自ら助長創造した、言い換えれば絶対的なものからの自由を勝ち得たと認識する誘惑に敗れます。それ故、以降の人間は身に付けた覚醒意識に依って、肉体さえ破壊させる存在をも、自ら助長創造した甘い誘惑、ルシフェル或いはサタンの声に従います。ところが、そのことが人間が、自分の地上生活の中で死を実感させる結果を齎します。此れが旧約聖書で述べられているアダムとエバの「楽園から失楽園」が物語る真相なのでしょう。
人類は進化する毎に、自己の間違えだらけの表象内容の誤謬をもって、増々物質世界に身を晒すようになります。其のことは絶対存在の意思と精神から逸脱して、自己の欲望や慾望の赴くまま生きるようになり、其のことは人間が自己の霊性を獲得して其れを進展させ、絶対的な意志の精神を忘却させていきます。それ故に絶対的存在を離れたことから生命の限界と病気の可能性が発生したのです。しかし、それ以上に、それ迄の人間存在が、根源の霊性・絶対意思を変形、自ら助長創造した、言い換えれば絶対的なものからの自由を勝ち得たと認識する誘惑に敗れます。それ故、以降の人間は身に付けた覚醒意識に依って、肉体さえ破壊させる存在をも、自ら助長創造した甘い誘惑、ルシフェル或いはサタンの声に従います。ところが、そのことが人間が、自分の地上生活の中で死を実感させる結果を齎します。此れが旧約聖書で述べられているアダムとエバの「楽園から失楽園」が物語る真相なのでしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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