2014年02月05日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」人間の存在の真相を洞察１１９（秘学論理）
瞑想等によって得られる直覚霊知では、ルシフェル或いはサタンといわれる以外の西洋文化の悪霊（デーモン）、仏教で言うところのマーラの影響を克服出来ている時には、人間の生誕以前とその死後をの営みがどのようなものであるかを、ある程度は見通す事が出来るようになります。著者自身の体験からも此の自然世界の中で大宇宙の理を直覚する時には、人間の存在の真相を垣間、洞察する瞬間に恵まれます。それには人間が隠された世界を観想することを妨害する悪霊どこまで排除の出来て克服するのかの可否にかかっています。誰しも人間は一歩一歩霊界言い換えれば冥界の生活に近づいていかなければなりません。自己の死後の霊体験どのような存在によって妨害・滅殺されるのかは、人生生活の基底として認識しておくべき第一義の問題です。古代エジプト民族・ラテン及びギリシャ民族に在っても、地上の生活を通して物質世界における感覚文化を見事に花開かせたにもかかわらず、特にギリシャ民族は死後世界を影の冥界と捉え悲惨的な状況と考察し、英雄の言葉をもってして「影の国で王となるよりは、寧ろ此の世で乞食でいるほうが良い」と語っています。それが物質・感覚世界の中に没入した実感なのです。
瞑想等によって得られる直覚霊知では、ルシフェル或いはサタンといわれる以外の西洋文化の悪霊（デーモン）、仏教で言うところのマーラの影響を克服出来ている時には、人間の生誕以前とその死後をの営みがどのようなものであるかを、ある程度は見通す事が出来るようになります。著者自身の体験からも此の自然世界の中で大宇宙の理を直覚する時には、人間の存在の真相を垣間、洞察する瞬間に恵まれます。それには人間が隠された世界を観想することを妨害する悪霊どこまで排除の出来て克服するのかの可否にかかっています。誰しも人間は一歩一歩霊界言い換えれば冥界の生活に近づいていかなければなりません。自己の死後の霊体験どのような存在によって妨害・滅殺されるのかは、人生生活の基底として認識しておくべき第一義の問題です。古代エジプト民族・ラテン及びギリシャ民族に在っても、地上の生活を通して物質世界における感覚文化を見事に花開かせたにもかかわらず、特にギリシャ民族は死後世界を影の冥界と捉え悲惨的な状況と考察し、英雄の言葉をもってして「影の国で王となるよりは、寧ろ此の世で乞食でいるほうが良い」と語っています。それが物質・感覚世界の中に没入した実感なのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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