2014年03月14日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１５３瞑想実践の八（秘学論理）
自己の内精神を内的沈潜の瞑想による手段には様々なものがありますが、何れの場合にも霊的な内精神が、外感覚的な知覚からは切り離されて、身体的な感覚器官からの印象は意味を失い、通常生活には見られない微睡みの齎す能力が浮かび上がって来ることを目標としています。ところが屡々、専ら感情に沈潜することが、危険を伴うことですが直覚知に有効に働きます。例えば、喜びを促す外的刺激が存在する時、心の善良さを目のあたりにする人間は、自己の内精神が健全であるかぎりにおいて、自分も其の行為に満足と喜びを覚えます。そこで、内精神は人間が本性的に行う善行動とは、自己の利害から出たものではなく、相手の利害に従って行う行為だと直覚します。そこから、内的な霊知が、喜びを取り巻く周囲の出来事からは離れた、出来事一般の理法の一片を観ます。それは自己の霊魂が理念について喜びを観ずる瞬間です。感化世界における事象に対する喜びではなく自己の気付かされた理念其のものへの喜びです。瞑想から得られる認識は、通常の思考活動よりも事物の本質の中に深く入り込むことを可能にします。其れ故、時には感情への沈潜が直覚霊知への導きになることもあります。
自己の内精神を内的沈潜の瞑想による手段には様々なものがありますが、何れの場合にも霊的な内精神が、外感覚的な知覚からは切り離されて、身体的な感覚器官からの印象は意味を失い、通常生活には見られない微睡みの齎す能力が浮かび上がって来ることを目標としています。ところが屡々、専ら感情に沈潜することが、危険を伴うことですが直覚知に有効に働きます。例えば、喜びを促す外的刺激が存在する時、心の善良さを目のあたりにする人間は、自己の内精神が健全であるかぎりにおいて、自分も其の行為に満足と喜びを覚えます。そこで、内精神は人間が本性的に行う善行動とは、自己の利害から出たものではなく、相手の利害に従って行う行為だと直覚します。そこから、内的な霊知が、喜びを取り巻く周囲の出来事からは離れた、出来事一般の理法の一片を観ます。それは自己の霊魂が理念について喜びを観ずる瞬間です。感化世界における事象に対する喜びではなく自己の気付かされた理念其のものへの喜びです。瞑想から得られる認識は、通常の思考活動よりも事物の本質の中に深く入り込むことを可能にします。其れ故、時には感情への沈潜が直覚霊知への導きになることもあります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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