2014年07月26日
カテゴリ： 夢有無有
「閑話休題」明晰夢と直覚霊知５
愈々、エルベ・ド・サンドリーニ侯爵の説くところの明晰夢訓練の最終段階は、侯爵言うところでは夢を自己の意思のままに部分的に限定はされますが、自在に操れるようになったと記しています。しかし、当時の認識では、明晰夢は「真の夢」ではなく、瞬間的な覚醒であると云うのが夢想科学の定説でしたから、異端扱いもやむを得ない状況でした。此のことは何も「明晰夢」に限らず「直覚霊知」に於いても妥当します。一般には所謂学者とは実相の見えないところのものは、敬遠するというよりは異端視することの方が多いのが常でしょう。当然に、瞑想等による「行」による、自己の外感覚的な相を離れた、内感覚の深層に霊性が宿るなどは、愚の骨頂との批判に晒されますが、信仰が一部の科学者にあっては共存しているように、通り一遍に批判するだけでは「見えない世界」は何時迄も隠され続けられることになります。理想的には物理化学・自然科学・生物学が「宗教学」や「形而上学」を超えて、世界全ての理法を極めた其の時点では「宗教学」や「形而上学」は雲散霧消しており、人類が「完全体」として肉体を必要としない「精神体」を構築しているのを筆者は「夢想」しています。
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愈々、エルベ・ド・サンドリーニ侯爵の説くところの明晰夢訓練の最終段階は、侯爵言うところでは夢を自己の意思のままに部分的に限定はされますが、自在に操れるようになったと記しています。しかし、当時の認識では、明晰夢は「真の夢」ではなく、瞬間的な覚醒であると云うのが夢想科学の定説でしたから、異端扱いもやむを得ない状況でした。此のことは何も「明晰夢」に限らず「直覚霊知」に於いても妥当します。一般には所謂学者とは実相の見えないところのものは、敬遠するというよりは異端視することの方が多いのが常でしょう。当然に、瞑想等による「行」による、自己の外感覚的な相を離れた、内感覚の深層に霊性が宿るなどは、愚の骨頂との批判に晒されますが、信仰が一部の科学者にあっては共存しているように、通り一遍に批判するだけでは「見えない世界」は何時迄も隠され続けられることになります。理想的には物理化学・自然科学・生物学が「宗教学」や「形而上学」を超えて、世界全ての理法を極めた其の時点では「宗教学」や「形而上学」は雲散霧消しており、人類が「完全体」として肉体を必要としない「精神体」を構築しているのを筆者は「夢想」しています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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