2014年08月07日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」２０７瞑想実践の六十二（秘学論理）
感覚に囚われない思考への経過を普段から意識して、一日の何ほどかを過ごすことは「直角霊知」への確かで真っ当な「道」であると言えましょう。ところが、此れとは別の多くの人間にとっては、より厳格で困難な「道」を主張する思想家も多々おられます。其れ等は多少の差はあっても、論理学や哲学であれ「宗教」の衣を帯びています。何方も思考が物質的・感覚的外界の諸印象だけではなく、自分自らの思考に没頭しているのは共通しますが、其の思考作業を行う「基（もとい）」が相違しており、純粋思考が生きた本性として働いていると云うよりは付与された思考の面の影響が大きくなりがちで、自らの中でのみ働く純粋思考が世界と人生の謎を解明するという積極性を欠いて、逆に感覚的な思考を超えるのに敢えて「苦行」の道へ歩ませることもあります。しかし、何れの「道」にしても、其れ等の段階を経る人間は、更なる高次の段階への準備は整っているとは言えましょう。
感覚に囚われない思考への経過を普段から意識して、一日の何ほどかを過ごすことは「直角霊知」への確かで真っ当な「道」であると言えましょう。ところが、此れとは別の多くの人間にとっては、より厳格で困難な「道」を主張する思想家も多々おられます。其れ等は多少の差はあっても、論理学や哲学であれ「宗教」の衣を帯びています。何方も思考が物質的・感覚的外界の諸印象だけではなく、自分自らの思考に没頭しているのは共通しますが、其の思考作業を行う「基（もとい）」が相違しており、純粋思考が生きた本性として働いていると云うよりは付与された思考の面の影響が大きくなりがちで、自らの中でのみ働く純粋思考が世界と人生の謎を解明するという積極性を欠いて、逆に感覚的な思考を超えるのに敢えて「苦行」の道へ歩ませることもあります。しかし、何れの「道」にしても、其れ等の段階を経る人間は、更なる高次の段階への準備は整っているとは言えましょう。
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あやか さん
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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