2014年12月06日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」直覚とは何か（四）
宗教的な色彩を帯びないで論理学的に直覚を追うには「瞑想」による自己を虚しうしたところによる「空観」ではなく、何故そういうことが起こるのか、なにゆえ人間に其のような思考が必要とされるのか物事の前提そのまた前提へ更に遡ることが必要となり、中途半端なところでの妥協は許されません。此の事こそが究極の論拠であり、世界理法に照らし合わせて誰もが疑問を差し挟めない段階に達するまで自己の思考を追求し続け、内精神の深層を探求し続けなければ、所謂、世界の不朽の絶対存在及び絶対意思や絶対意識更には絶対愛を「直覚」を通して自己の内精神が捉える「直覚知」にまみえることはありえません。然し乍ら、いにしえの達人が自分自身の探求を通して、此れこそが究極の真理として結論付けたものも、後世紀には別の達人が覆すことは歴史を見ても解ります。其れ故、究極の論拠を求めた結論を更に掘り崩して、更に深い根拠を求める作業が史上繰り返し行われ現在に至るも尚行われることになります。
宗教的な色彩を帯びないで論理学的に直覚を追うには「瞑想」による自己を虚しうしたところによる「空観」ではなく、何故そういうことが起こるのか、なにゆえ人間に其のような思考が必要とされるのか物事の前提そのまた前提へ更に遡ることが必要となり、中途半端なところでの妥協は許されません。此の事こそが究極の論拠であり、世界理法に照らし合わせて誰もが疑問を差し挟めない段階に達するまで自己の思考を追求し続け、内精神の深層を探求し続けなければ、所謂、世界の不朽の絶対存在及び絶対意思や絶対意識更には絶対愛を「直覚」を通して自己の内精神が捉える「直覚知」にまみえることはありえません。然し乍ら、いにしえの達人が自分自身の探求を通して、此れこそが究極の真理として結論付けたものも、後世紀には別の達人が覆すことは歴史を見ても解ります。其れ故、究極の論拠を求めた結論を更に掘り崩して、更に深い根拠を求める作業が史上繰り返し行われ現在に至るも尚行われることになります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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