2016年06月01日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/ヘーゲル－３９（四百三十八）
ニーチェが云う自分が生きている現実の「大地(現実を踏まえた世界）」に置くべきとしたことの表現は、ヘーゲルが夢想家だとでもいうのでしょうか。ニーチェが云う自分が生きている現実の「大地(現実を踏まえた世界）」に置くべきとしたことの表現は、其の儘、ニーチェに還（かえ）され彼を現実を踏まえた思想家どころか「ニヒリスト（ニヒリズム・虚無主義）者と呼称します。ニーチェはヘーゲル的な思考法では対処できないような現実や問題、そのような問題の質や次元があるのかと問えば、ニーチェよりもヘーゲルが大地に身を置く思考をする哲学者として映ります。時間論に関しても直線的な時間と円環的な時間では、どちらが本源的な時間なのかという問題がひとつの課題ではあるものの、現代の所謂俗流とする時間論は、直線的時間観念をキリスト教的世界観と結びつけ、円環的時間観念を仏教やゾロアスター教など東洋的世界観と結びつけています。興味深いのは、直線的時間観念を狩猟牧畜分化と、円環的時間観念を農耕文化と結び付く傾向があることです。そこから、キリスト教的世界観は直線的時間観念で狩猟牧畜文化であり、対して仏教圏にある亜細亜・東洋的世界観は円環的時間で農耕文化という概念が生じます。
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ニーチェが云う自分が生きている現実の「大地(現実を踏まえた世界）」に置くべきとしたことの表現は、ヘーゲルが夢想家だとでもいうのでしょうか。ニーチェが云う自分が生きている現実の「大地(現実を踏まえた世界）」に置くべきとしたことの表現は、其の儘、ニーチェに還（かえ）され彼を現実を踏まえた思想家どころか「ニヒリスト（ニヒリズム・虚無主義）者と呼称します。ニーチェはヘーゲル的な思考法では対処できないような現実や問題、そのような問題の質や次元があるのかと問えば、ニーチェよりもヘーゲルが大地に身を置く思考をする哲学者として映ります。時間論に関しても直線的な時間と円環的な時間では、どちらが本源的な時間なのかという問題がひとつの課題ではあるものの、現代の所謂俗流とする時間論は、直線的時間観念をキリスト教的世界観と結びつけ、円環的時間観念を仏教やゾロアスター教など東洋的世界観と結びつけています。興味深いのは、直線的時間観念を狩猟牧畜分化と、円環的時間観念を農耕文化と結び付く傾向があることです。そこから、キリスト教的世界観は直線的時間観念で狩猟牧畜文化であり、対して仏教圏にある亜細亜・東洋的世界観は円環的時間で農耕文化という概念が生じます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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