2016年07月03日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/キルケゴール２４（四百六十八）
キルケゴールの哲学からの離脱、此のことは、彼の輝いた何十年もの文学的著作に見せる思考の片鱗、哲学的思考の表彰を見事に砕きます。其の彼自らの言（げん）「キリスト教に人々を導くための誘いに過ぎない」は、彼の思考経過に期待した人間を裏切っています。彼の著作を愛した人間は、キルケゴールの愛したソクラテスの顰に倣っての「何か」を期待していた筈だからです。其れ等の信仰には期待せず、哲学的真理を求めた人間を自己の思考経過に歩調を合わさせながら、信仰へと誘い、キリスト教に焦点を求めるように導きます。此のことはキルケゴール自身が云う「人を信仰の戸口に迄、騙し誑し込む」そのものでしょう。仏教の祖であるシッダールタの思考・哲学を飛躍的に前進させた「大乗仏教」説くところの「方便」と捉えると解釈が容易になります。しかし其のことは、キルケゴールが思想、哲学的には何も解明していないことが顕彰しています。彼が「挫折の人」「悲観主義者」として非難され、中途半端に彼の思考を辿ると自己の精神のみならず自らの肉体の消滅を望む可能性があることは夫々が肝に銘じて触れることが肝要でしょう。
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キルケゴールの哲学からの離脱、此のことは、彼の輝いた何十年もの文学的著作に見せる思考の片鱗、哲学的思考の表彰を見事に砕きます。其の彼自らの言（げん）「キリスト教に人々を導くための誘いに過ぎない」は、彼の思考経過に期待した人間を裏切っています。彼の著作を愛した人間は、キルケゴールの愛したソクラテスの顰に倣っての「何か」を期待していた筈だからです。其れ等の信仰には期待せず、哲学的真理を求めた人間を自己の思考経過に歩調を合わさせながら、信仰へと誘い、キリスト教に焦点を求めるように導きます。此のことはキルケゴール自身が云う「人を信仰の戸口に迄、騙し誑し込む」そのものでしょう。仏教の祖であるシッダールタの思考・哲学を飛躍的に前進させた「大乗仏教」説くところの「方便」と捉えると解釈が容易になります。しかし其のことは、キルケゴールが思想、哲学的には何も解明していないことが顕彰しています。彼が「挫折の人」「悲観主義者」として非難され、中途半端に彼の思考を辿ると自己の精神のみならず自らの肉体の消滅を望む可能性があることは夫々が肝に銘じて触れることが肝要でしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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