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2017年07月09日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/スピノザ５０

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/スピノザ５０
　人倫を成立させる道理として、それを体得している精神を会得した人間の状態を「徳人と呼称しますが、徳篤き精神を会得した人間を哲学的には「徳人」とは呼びません。「徳」がソクラテス的な「知」を意味するからです。一般的には道徳といえば，倫理と保々（ほぼ）同義的に用いられてはいます。徳という意味合いを「知」を強調するところに一般的に言われる「徳」に相異があります。西洋ではソクラテスの徳の定義は、徳というものは其れ自体が或る思考及び定義に随伴するものとします。徳は他者からという教えられ得るものである知識ではなく、人間精神の思惑（おもわく）として精神の知とは無関係に「神の恵み」によって人間に備わるものであるよ言い切っています。此の「言（げん）」に従順に従えば「徳」とは「悳（直感或いは直覚）」と読み解いても間違いのない、教授され得ないものになります。其れ故、「徳」とは人間の獲得知とは別の立ち位置、霊魂の世界、霊域の問題と立ち入ります。「道・徳」の徳とは獲得するものではなく産声を上げた時点から人間に左様するものでありません、哲学的な徳は人間の努力とは無関係に自らの授かった霊魂に耳を傾けることになります。「真の知」とは絶対存在としての神の意思を捉える。其れが「徳」だと説いているのです。一方、学校教育の一環として徳育教育の「徳」は学び従い其れを育成すれば社会に対応することを念頭に置いています。此方は「社会人」としての順応を目指しており物事の基底にあるある「知」とは無関係であり修養すれば「徳」を獲得する「道」が拓け（ひらけ）ます。
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