2017年07月16日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/スピノザ５６
我々人間の精神自体が個々夫々に深さは相違しても永遠の相の下に其れを捉え、身体を神の様態の延長として捉えるならば、導き出される結論は、自らが神の中にあり、神を通して考えられることを知ることから、神への「知的愛」を認識し無限な愛に参与することになり人間は最高の満足、即ち最高の喜びを得ることが出来る。取りも直さず、此のことは、精神の表象的な認識に依存した精神の動揺する情念を持つ限りは神への「知的愛」を認識し得ない。外部にある事物の能力で定義されるような記憶力にのみ依存する観念は不十全な観念だとします。明瞭判然たる十全な諸観念を形成することを可能にするものは人間固有の「理性」が抱く「認識」に他ならないのです。此のことから、「人間は神への知的愛に達し、神が自己自身を認識して満足する無限な愛に参与することで最高の満足を得ることができる」とスピノザが述べているとする論を目にすることもありますが、完全体が自己の不足を認識することはあり得ません。「我」の認識は「全体」ではあり得ないものが認識する事柄であり「神が諸物に抱く愛」も認識を超えた「自体を認識しない」神の自己愛であり、神が自己自身を認識すらしない無限な愛に参与することで人間は最高の満足と幸福、曳いては自己の充足と永遠性を得ることができるとスピノザは想定している筈です。
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我々人間の精神自体が個々夫々に深さは相違しても永遠の相の下に其れを捉え、身体を神の様態の延長として捉えるならば、導き出される結論は、自らが神の中にあり、神を通して考えられることを知ることから、神への「知的愛」を認識し無限な愛に参与することになり人間は最高の満足、即ち最高の喜びを得ることが出来る。取りも直さず、此のことは、精神の表象的な認識に依存した精神の動揺する情念を持つ限りは神への「知的愛」を認識し得ない。外部にある事物の能力で定義されるような記憶力にのみ依存する観念は不十全な観念だとします。明瞭判然たる十全な諸観念を形成することを可能にするものは人間固有の「理性」が抱く「認識」に他ならないのです。此のことから、「人間は神への知的愛に達し、神が自己自身を認識して満足する無限な愛に参与することで最高の満足を得ることができる」とスピノザが述べているとする論を目にすることもありますが、完全体が自己の不足を認識することはあり得ません。「我」の認識は「全体」ではあり得ないものが認識する事柄であり「神が諸物に抱く愛」も認識を超えた「自体を認識しない」神の自己愛であり、神が自己自身を認識すらしない無限な愛に参与することで人間は最高の満足と幸福、曳いては自己の充足と永遠性を得ることができるとスピノザは想定している筈です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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