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2017年09月08日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/スピノザ１０８

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/スピノザ１０８
　ベルクソンが云う「無」に対する「有」は語彙的には翻訳に誤(ごびゅう)の可能性があります。「有」とは「常有」を意味し思想史からみれば元来的に「無」を仮想すれば、其の「無」は「常有」の一環に含有されたものにしか過ぎません。即ち、世界を「有」と見たときには「無」は「存在々に対極した意味の無」であり「虚」ではない訳です。和訳の取り違えかも知れません。「無」に対立させたものは一般的には対極として「有」としても正解ですが、形而上哲学及び仏教哲学では「有」を変化・変遷・変転しないあり方として捉えており、語彙的には「無」の対極は「存在」であって、「有」の対極は「虚」と捉えるのが妥当でしょう。此のことが「中論」を翳（かざ）す大乗の祖「ナーガールジュナ（龍樹）」をして西洋思想家からは虚無主義者と看做す論拠となります。大乗の祖である龍樹の説く「空」の仏教哲学では仏教開祖のシッダールタを「空論」の世祖とした前文で、依存的に生じたすべての現象的な事象は「悟りの経験にあっては」終わることもなく、始まることもなく消滅することもなく、永続することもなく、来ることもなく、去ることもなく概念として区別されることもない、本質を持たないものだと知ることができるのように言語（ごんご）での説明を超えた境地が存在するのだと最善の師である完全なるブッダに敬礼(きょうらい)若しくは投地拝礼としての和訳する。此の「空」はベルクソンが云う「無」に対する「有」とは相違し、其れ其れが離れたものでも無く、「有と無」其の意味するところから離れたものを「空」としたものです。此のことが「空」を西洋思想で鑑(かんが)みれば「虚」と映るのです。有ることもない、無いこともない、当然に、夢や幻の類（たぐい）でもない、有無を問うことすら矛盾が待ち構える、存在を超えた或るもの、見えざるもの、「ハイデッガーの見えざる手」を彷彿とさせる文言（もんごん｝です。
虚実1