2018年03月09日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学１４
アリストテレスが曰く｛霊魂」とは、人間精神の奥底に在って人間を突き動かす、自己が普段は意識しないにしても人間の精神行動は何らかの影響下にあり、人間精神の持ち前の差異に応じて、事の大小は変わりますが、其れが人間特有の理性、将又、純粋の自我だと想定しています。此の「霊魂」を観想するとベルグソンの人間精神の「神の様体の延長」が見えて来ます。其れをシュタイナーの精神的人間観は、肉体の滅びとは俎上の異なった「生まれ変わり」の人間を観相して描いてみせます。彼の「生まれ変わり」の人間観は、シュタイナーが熟知していた仏教における「輪廻転生」とも少々相違します。シュタイナーの人間観は「生まれ変わり」の人間観である。人生を生前と死後との連続の中で見ないと、その本質が見えてこないといいます。シュタイナーは人間の生命、取り分け「霊魂」の循環の経緯に重点を置き其の精神生命の霊魂循環(Soul circulation)を述べています。其の真相をシュタイナーは、「物質体」「エーテル体」「アストラル体」「自我（私）」の四つを指し示して解き明かすことを自身では納得する形姿で解き明かしてみ出ますが、初見の方であれば驚くことは請け合います。
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アリストテレスが曰く｛霊魂」とは、人間精神の奥底に在って人間を突き動かす、自己が普段は意識しないにしても人間の精神行動は何らかの影響下にあり、人間精神の持ち前の差異に応じて、事の大小は変わりますが、其れが人間特有の理性、将又、純粋の自我だと想定しています。此の「霊魂」を観想するとベルグソンの人間精神の「神の様体の延長」が見えて来ます。其れをシュタイナーの精神的人間観は、肉体の滅びとは俎上の異なった「生まれ変わり」の人間を観相して描いてみせます。彼の「生まれ変わり」の人間観は、シュタイナーが熟知していた仏教における「輪廻転生」とも少々相違します。シュタイナーの人間観は「生まれ変わり」の人間観である。人生を生前と死後との連続の中で見ないと、その本質が見えてこないといいます。シュタイナーは人間の生命、取り分け「霊魂」の循環の経緯に重点を置き其の精神生命の霊魂循環(Soul circulation)を述べています。其の真相をシュタイナーは、「物質体」「エーテル体」「アストラル体」「自我（私）」の四つを指し示して解き明かすことを自身では納得する形姿で解き明かしてみ出ますが、初見の方であれば驚くことは請け合います。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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