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2018年10月07日

「霊魂論」神秘学１９０

カテゴリ：夢有無有

「霊魂論」神秘学１９０
　舎利弗は更には釈迦の生前涅槃ではなく、入滅即ち最後の最後の説諭として「般若心経」があります。釈迦の経典としては一番短く、なお且つ一番難解な「経」でもあるのですが、釈迦の今はの際の遺言の言葉とされています。釈迦の死後既に五百年経ってから著された経典が、本当に釈迦の遺言であるのかは兎も角として、釈迦の経典としては一番短く、なお且つ一番難解な「経」でもあるものが何故に現代の仏法典の最高位として在るのでしょうか。其れは旧約聖書の神エホバの言の如くに人間の言葉としてではなく「仏」の言として著されているからです。謂わばエホバの言の如く通常では通辞出来得ない言語が含まれているからです。其のこと故に其の解釈をめぐって多くの宗派が誕生するほどです。原文の漢文表記は「摩訶般若波羅蜜多心経　観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五　蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不　異色色即是空空即是色受想行識亦復如　是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄　不増不減是故空中無色無受想行識無眼　耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至　無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死　亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無　所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無　罫礙無罫礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢　想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三貌三菩提故知般若波羅蜜　多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等　呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰　羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶般若心経」となりますが、此のなかに重要な疑問は舎利弗が「舍利子」の名前を以って幾たびも登場していることです。此処に釈迦の最後の説諭を般若心経だとすることには無理があります。但し、最後尾の文句或いは呪文は釈迦の「佛護を以ての遺言」である可能性があります。仏教の宗派には仏を守護する呪文が数多く見られるからです。ある程度は其れ等には般若心経の最後尾の「ギャーテーギャーテーハーラーギャーテーハラソーギャーテーボージーソワカ。」は意味深に捉えることは間違いではなく良いのですが、呪文は意味深に捉えると場違いの誤謬を犯す恐れもあります。