2019年04月16日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解１６９
転生というからには個人の諸の獲得した他の要因は取捨選択されるもの受肉の際の「霊・魂」は普遍のままに残るのものでなければならない。そうでなければ、亡くなった祖父や祖母に性格がそっくりだとして、尋常では遺伝子論に入り込み転生ではなくなります。受肉の際の「霊・魂の一体感」の連環・連鎖は其処で断ち切られてしまいます。先にその魂が結び付ていた「からだ（コルプス）」の個人の内心面の基礎要因は普遍のままに残るのでなければならないのが転生を語る上での条件でしょう。此処にきて先の受肉体の体験の記憶がないのに其れを実感するとすれば其の方策は神秘体験以外には思いつきません。物理科学は否応なしに転生拒否の対応を示すのですから。至高なる唯一の霊の再受肉として「生まれ変わり」を主張するなら唯一神エホバの子「ナザレのイエス」も神秘主義者からすれば偉大なる霊の生まれ変わりと映るかも知れません。興味深いのはピタゴラスは前世はトロイの英雄エウポルボス（Euphorbus/エウポルボス）であったことを思い出し、その武具を識別することができたとも語られている文言（もんごん）です。
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転生というからには個人の諸の獲得した他の要因は取捨選択されるもの受肉の際の「霊・魂」は普遍のままに残るのものでなければならない。そうでなければ、亡くなった祖父や祖母に性格がそっくりだとして、尋常では遺伝子論に入り込み転生ではなくなります。受肉の際の「霊・魂の一体感」の連環・連鎖は其処で断ち切られてしまいます。先にその魂が結び付ていた「からだ（コルプス）」の個人の内心面の基礎要因は普遍のままに残るのでなければならないのが転生を語る上での条件でしょう。此処にきて先の受肉体の体験の記憶がないのに其れを実感するとすれば其の方策は神秘体験以外には思いつきません。物理科学は否応なしに転生拒否の対応を示すのですから。至高なる唯一の霊の再受肉として「生まれ変わり」を主張するなら唯一神エホバの子「ナザレのイエス」も神秘主義者からすれば偉大なる霊の生まれ変わりと映るかも知れません。興味深いのはピタゴラスは前世はトロイの英雄エウポルボス（Euphorbus/エウポルボス）であったことを思い出し、その武具を識別することができたとも語られている文言（もんごん）です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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